把佛教发展壮大，是目犍连的唯一心愿。
在目犍连看来，印度半岛的这片土地上，是月氏人占领了，还是汉人占领了，又有什么区别呢，都是一样的嘛。
甚至，在目犍连看来，汉人要是占据了印度半岛，说不定还是好事，更有利于佛教的发展，毕竟，汉人似乎更能接纳佛教，洛阳白马寺的兴旺，目犍连也是听佛教的师兄弟的说过的。
那些师兄弟甚至说过，佛教的未来，不在贵霜，而是在大汉。
而在贵霜这边，南贵是梵教的天下，北贵民众则是信仰琐罗亚斯德教，佛教想要发展，没有地盘，没有根基，是千难万难。
以至于，这些年，目犍连也只能在大雪山这边，建立寺庙，广收弟子，传授佛法，慢慢地发展佛教。
这次，韦苏提婆找上了目犍连，开出的条件十分诱人，全力资助目犍连到北贵传播佛法，建立寺庙，发展佛教，还允诺，等打退汉军，天下大定之时，还会资助佛教在南贵的发展，与梵教分庭抗礼。
韦苏提婆并不介意佛教在北贵的发展，在韦苏提婆看来，这并不是什么坏事，说起来，韦苏提婆对佛教的教义还是很有好感的。
韦苏提婆认真地了解过佛教的教义，佛教主张积德行善，苦修来世，让信徒不要作恶，不要挣扎，不要反抗，乖乖认命，还是很对韦苏提婆的胃口的。
至于让佛教去南贵发展，韦苏提婆就更乐意看到了。
韦苏提婆想要掌控南贵，最大的阻碍就是梵教的那些高层，如果佛教发展起来了，那些梵教的大人物没了现在这样巨大的权势，说不定韦苏提婆就能实现自己的夙愿，掌控南贵，实现南贵和北贵真正的融合。
所以，韦苏提婆答应了目犍连许多条件，给了许多好处，其实，都是做好了打算的，自己并不吃亏。
目犍连一开始，并不知道自己去了白沙瓦，会对上李彦三人组，还以为，只是去白沙瓦走一趟，替韦苏提婆解决一个麻烦，就行了，然后就可以拿到韦苏提婆答应的好处了。
所以，目犍连想着，自己偷偷去一趟白沙瓦，解决了事情就回来，汉人只要不知道，那自己就不算违背誓言，然后，就来了白沙瓦。
等目犍连来了白沙瓦，详细了解了这件事之后，就断定，这肯定是先天高手干的，而且不止一个，要不然下手不会这么干净利落。
等韦苏提婆的侍卫，把收集到的一些物证，拿给目犍连看的时候，目犍连看到了李彦射出去，没收走的箭矢，就傻眼了。
李彦有好几次，都是当街狙杀贵霜的大人物，虽然没有露了行藏，但是，射出去的箭矢，却是没有取回，被贵霜的官府给收走了。
那箭矢，是李彦自己制作的，专门配合后羿弓使用的，不同于制式的箭矢，太有辨识度了，目犍连一眼就认出来了，这不是当时，大汉先天三人组用来对付自己的嘛。
当时，李彦三人组围殴目犍连，却老是抓不住他，李彦气急之下，拿出后羿弓，射了目犍连一箭。
目犍连一见李彦取出后羿弓，心中就警钟急鸣，知道这玩意真的能对自己造成致命的伤害，就开始疯狂的瞬间移动，险之又险地避开了李彦一箭。
然后，目犍连就头也不回地跑了，还发誓闭庙不出，两不相帮，只求李彦他们放过自己。
事后，目犍连凭着敏锐的心灵感应，找到了李彦射出去的那一箭，想看看，到底是什么箭，竟然能让自己感觉到这么大的危险。
现在，那支箭还在目犍连的屋里收藏着呢，那独特的样式，目犍连记忆深刻着呢。
看着眼前的箭矢，目犍连就知道，在白沙瓦城里搞恐怖的，就是当初围殴自己的大汉先天三人组。
目犍连现在可不敢跟大汉先天三人组对上，倒不是怕违背誓言被拆穿了会尴尬，而是怕自己不是对手，要是一个不小心，那是真的会被射死的。
于是乎，目犍连开始忽悠韦苏提婆了。
目犍连告诉韦苏提婆，在白沙瓦城里搞恐怖的，是一个从大汉来的，先天高手级别的刺客，擅长射箭暗杀目标。
这个先天级的刺客，当初还去大雪山偷袭过自己，没得逞。两人交过手，所以，自己认出了对方使用的箭矢。
韦苏提婆听了，大喜，之前不知道对方的来头，所以有些畏惧，现在知道了对方的来头，那就没有畏惧之心了，一个先天高手而已，就催着目犍连去把对方揪出来杀了。
目犍连就说了，陛下啊，对方刻意躲藏了起来，我也找不到他啊，再说了，我要是出去找他了，他却跑到皇宫里来暗杀陛下，没我在身边保护陛下，陛下可就危险了啊。
韦苏提婆听了目犍连的话，觉得有道理，就问该怎么办。
目犍连回答道，陛下啊，我在皇宫里的消息，不要泄露，不要让大汉的那个刺客知道。然后呢，我就在陛下的身边藏着，等着那刺客来，那刺客要是不来，也就罢了，要是来了，我就突然跳出来，给他来一个狠的，保准能要了他的命。
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