眼睛的这种活力，这种不断变化的状态，也正象征着我们在未达到开悟前的生命状态。
我们不断经历，不断感受，不断变化。
直到有一天，当我们达到某种程度的理解和领悟，我们的眼睛，才会展现出一种新的状态——那是一种成熟，一种超脱。
说到这里，僧人开始了半分钟左右的停顿。
陶渊打了个哈欠，僧人说的每句话他都能听懂，可是整体听起来好像又是在讲述一件非常深奥的事情，然后他就完全听不懂了。
像是休息够了，僧人继续讲述起来：
正如老鼠生来就能挖掘地洞，人类自诞生之日起便拥有了独特的智慧与道德，我们的内心深处，蕴藏着圣贤之道的种子，只待阳光雨露的滋养，便能茁壮成长。
在古老的时空深处，阿难是佛陀的虔诚弟子，他漫步于密林之中，天边涌动的乌云突然倾泻下银色的瀑布，他踏着湿润的泥土，寻找遮蔽的港湾。
在密林的心脏，一个巨大的洞穴像张开的大口，那是摩诃波阁波提纳加王的居所。
在这个半明半暗的世界里，摩诃波阁波提伸展着蛇形的身躯，迎接这位不速之客。
火焰在洞中跳跃，映照着两张面孔——一张是人类的温暖，一张是蛇族的神秘。
阿难在这里找到了避风港，也找到了灵魂的对话者。
一天又一天，他们交换着关于宇宙和内心的秘密。
直到有一天，阿难向摩诃波阁波提问出了那个深藏心底的问题：“拥有如此力量的你，为何仍追求解脱？”
摩诃波阁波提的回答如同蛇信轻轻触碰着阿难的心灵，让他看见了生死轮回之外的光明。
在摩诃波阁波提的智慧引领下，阿难的心灵如同蛇蜕，层层剥离，直至触摸到真理的光辉。
他请求摩诃波阁波提一同走出洞穴，将这份光明带给世界，摩诃波阁波提同意了，但有一个条件——阿难不能回头。
在离开洞穴的旅途中，阿难的脚步因好奇而犹豫，他回过头，那一瞥揭示了摩诃波阁波提的真实形态。
那是一条巨大的蛇，恐惧在阿难心中掀起波澜，但信仰的光辉让他坚定地继续前行。
说到这里僧人忽然展示了一张照片，这张照片十分老旧，而拍摄的正是一条人首蛇身的怪物。
然后僧人又陷入了长久的停顿，说出这番话好像花费了他巨大的精力似的。
陶渊打了个哈欠道：“好无聊呀，我感觉真没必要继续听下去了啊，还有这个故事到底在讲什么啊。”
萧芸眯着眼睛道：“人家这是在讲佛法，说不定你哪天脑袋一开窍就顿悟了呢。”
只僧人接着说道，由此看来人蛇共生并非只是传说，咱们东方有女娲伏羲，西方世界也有各种人首蛇身的故事，我们身边就隐藏着这样的存在，他们拥有极其悠长的寿命。
看到这儿，陶渊不由说道：“这个和尚一定是骗子吧，而且这张图片一定是p出来的，我也是服了，前面铺垫了这么多，结果就这……”
萧芸淡淡说道：“你没有见到过，不代表它不存在。”
陶渊摸着鼻子说道：“可那些都是神话故事啊，当不得真的，只是古代先贤的一种美好想象而已。”
姜酒盯着萧芸说道：“你这么聪明的人，难道也会相信老和尚说的鬼话吗？”
萧芸说道：“从生物学的角度来看，人类和蛇都属于脊椎动物，具有相似的生理构造，蛇的身体非常灵活，可以在狭小的空间里自如移动，而人类的大脑拥有高度的认知和沟通能力，将这两者结合起来，也许可以产生一个拥有蛇一样灵活身体和人一样智慧头脑的完美生物。”
姜酒做出呕吐状：“别闹啦，我脑海中已经有画面了，这玩意儿哪里完美呀，简直是诡异。”
陶渊接着问道：“那前面的故事是什么意思呢？”
萧芸解释道：“纳加拥有强大的力，仍然无法摆脱生死轮回，这是他们教义的一个核心概念，指的是生命不断出生、死亡和再生的循环，而在许多故事和传说中，纳加通过修行、积累善行或获得神只的恩典，有时能够获得解脱或达到某种形式的永生，但这通常需要特殊的努力或因缘际会，纳加并不是天生永生的存在，而是介于凡人与神只之间的神秘生物，他的命运和寿命受到行为和修行的深刻影响。”
陶渊哦了一声，随即翻了个白眼，感觉自己还是没有听懂。
常增民轻声说道：“还是继续观看视频吧。”
僧人继续讲述：
当我们心性散发出圣贤之道的智慧与美德，我们的思维、言行都将受到其熏陶，万物并育而不相害，这是自然法则，也是我们人类社会发展的基石，我们要追求的，不仅仅是物质上的便利，更是精神上的富足，生活简单而快乐，这便是我们追求的最高境界。
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，这句话揭示了宇宙万物平等的真谛，在自然界中，万物相互依存、相互制约，形成了生态平衡，人类社会亦如此。
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