这里直至宋仁宗驾崩后英宗即位，在到四年以后更后年轻的神宗坐上皇帝宝座，希望大刀阔斧地创造一番新天地。
因为宋神宗执政理想和王安石不谋而合，所以王安石的万言书虽没没有被仁宗看重，却被神宗封为瑰宝，于是王安石开启了他的“熙宁变法”。
而司马光和王安石虽为嘉佑四友，但早在包拯手下做判官时候他们俩就显出了不同的性格，两扎不同的给皇帝的信更加看出二位的价值观差异。于司马光而言，钱是省出来，。而于王安石而言，钱是赚出来的。
司马光认为想要国富不能坑百姓，王安石的变法恰恰会损害百姓的利益，是在“夺民利”，尤其是青苗法。司马光曾写书给王安石告诉他变法的诸多弊端。王安石则回道：“士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。”士大夫们因循守旧，只求表面一团和和气气，他王安石无法做到，改革势在必行。
于是后来司马光同王安石同神宗据理力争无效后，只能是自请离职。
在这里，对于司马光而言，不得不说是遗憾的。
但是换句话来说，也正是因为王安石变法给沉闷宋王朝确实带来了一定的财富积蓄，于是神宗想要的开疆拓土虽没有达到，后来的宋军战西夏依旧失败了，而三年后神宗也抑郁而逝。
但也正是因为王安石留下的这笔财富，才给后来的司马光执政带来了诸多好处。
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