“没有。”张稚秀摇摇头，“这两个词儿是个筐，什么都能往里装。”
“说城府，就认为是心有弯弯绕，阴谋算计或套路他人，说灵性，就是第六感，能觉察事物本质，赤子之心，天地大美诸如此类。城府没那么浅显，灵性也没那么高级，至于把这些上升到术与道，更是瞎扯，一句话就能让这些故弄玄虚的人蔫儿了。”
“啥？”李乐问道。
“懂那么多道理，还是过不好这一生？”
“哈哈哈哈~~~~”
“妈，您这，一杆子把许多人戳了个透心凉啊。”郭民笑道。
“嗨，我管那个，看起来都要上天，现实一个个熊样。”
“噗！”正喝水的李泉，差点儿没呛过去，好容易喘口气儿，“张奶奶，那您给说说？”
“那就闲聊，我说，你们觉得有用就听，没用就当耳旁风，毕竟每个人有每个人的处世思维方式。”
“您说的，肯定有用。”李乐从一旁小桌上拎起茶壶，给老太太倒上。
“马屁精。”
“哪有，真心话。”
“那你觉得城府是什么？”
“褒贬两意的心机。”
张稚秀笑了笑，“这词儿最早出在晋书·愍帝纪论，性深阻若城府，而能宽绰以容纳，说明城府的本质，是对人性规律与社会规则的深刻理解之后，洞察与自保的智慧?，体认生命、自然之理的能力，而非简单的伪装、相互算计。”
“知世故而不世故。是一种克制??，强调藏拙与分寸。”
“城府不是让人变得复杂、失去善良，而是让人更加从容周密地面对生活。”
“真是好词儿？”李泉想想，看了看郭民。
“现在是中性。”
“往日里一说这人有城府，我就觉得要么是当面一套背后一套，要么就是那种心眼儿多老惦记给你下钩子挖坑的。张奶奶这一说，好像不是那么回事儿了哇。”
“总搞些阴谋，腹黑，算计人心，套路的，还真不能算有城府。”郭民回道，说完，又看向老太太，“是吧，妈？”
张稚秀摘下花镜，“大泉说的那些都是功利性的算计，而不是建立在对客观规律的敬畏之上。菜根谭里说，阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世祸胎。而就像你做生意，终极目标并非零和博弈，而是追求稳定与可持续性。”
“大泉啊。”
“诶。”李泉忙坐正。
“??城府是平衡术?，并非冷漠疏离，而是要懂得先肯定后否定的沟通策略，少年时心无城府，成熟后要学会忍与等。对不公不奢望，对伤害有预案。对未明之事保持模糊表态，既能规避风险，又为行动保留余地。”
“要??坚守价值底线??，内正外圆才能避免沦为虚伪世故。既非圣贤式的天真，也非小人的狡诈，用智慧替代对抗，用克制替代掠夺，明白了？”
看着大泉哥在那攥着拳头琢磨，李乐嘴角一翘。
“你笑什么？”李泉有所觉，抬头看了李乐一眼。
“没啥，你慢慢悟。”
“行了，你别逗你大泉哥了。”老太太说道。
“哪有，他又不傻。”
“呵呵呵，那你说，灵性是什么？”
“我啊。”李乐咂咂嘴，“??灵性与城府其实殊途同归??，所谓灵性是追求极度的坦诚，而城府强调适度的隐藏，两者本质上都是对生存的适应策略。”
“有句话不说了么，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。这俩是分比例组合，不是对抗，说什么一个用脑，一个用心；一个算人，一个悟天，巴拉巴拉的，其实就是您说的故弄玄虚，鸡汤味儿的奶头乐。”
“奶头乐？”
“啊，可以理解为安慰剂。”李乐忙换了个词儿。
“比如？”
“长得丑但声音好听，没朋友人的思想境界高，长的矮的比一般人聪明，家庭条件不好的人更早熟看透社会。”
“呵呵呵，你这张嘴哟。”张稚秀抬手，指了指李乐，“继续，我听听你怎么理解的？”
“其实这些奶....安慰剂里说的灵性，无非是更擅长破局，更容易跳出既定规则或套路，用意想不到的方式解决问题。”
“过分浪漫理想化灵性，性实则混淆了能力与品德，灵性本质是一种认知穿透力，与道德无关。小胡子的演讲煽动力、庞氏骗局设计者的洞察力同样属于灵性范畴。”
“你是想说二元对立，认知陷阱？”郭民从李泉的面前，很自然的拿过烟，点上一根。李泉瞅见，嘴角动了动，改成叹气。
李乐一摊手，“如果给个名词，我管这种安慰剂叫做，非暴力成功学。”
“非暴力成功学？”
“嗯。常见于街头小报，成功学讲座书籍，还有网络论坛，总有一群人告诉你，你应该修炼这个，修炼那个。”
“讲做人之道、成事之道，听完后有一种今日方知我是我的热血沸腾，实际上那是在利用人的进取心收割。比如用道高于术这种玄学包装，暗示成功可绕过规则博弈。容易成为新型控制工具，对个体，诱导人们放弃规则学习，陷入怀才不遇的怨怼，对系统，转移对结构性问题的批判，对文化，消解集体理性。”
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