如果不发生战争，两家和平解开对峙局面，那自己和温璇当然可以来个草原远足。
如果不是，那就得好好想想怎样利用手中的力量，好好教训一下都拔，得夹起尾巴做可汗。
毕竟，现在是端着广皇帝的碗，绝对不能袖手旁观，任由突厥蛮兵祸害中原大地。
都拔再有憋屈，如果不是自然原因逼迫他南下打谷草，而是只为发泄个人私愤而兴兵，那阿布就不客气了。
阿布自己计划中的广袤草原，自有恢弘大气的发展思路，可不能让这些可汗们把那一点点人口元气给祸祸了。
铁勒大草原，积蓄一点人口，多不容易？
没看见阿布为了开发大东北，使了多少力气和计谋？
铁勒草原上的这些可汗，愿意好好干着就干，不想干或者想大干，那就要让他回到肥料状态！
在给长老会的回信中，阿布指示，服从汗国统治者可以，但要保持独立性，给牧民灌输反战求安的思想。
时机成熟，就要大力发展畜牧和羊毛产业，在合适重视粮食的地方，借助粟末地的力量开建大农场。
那时候，可以让一大批的牧民，走向农耕定居的生活。
这样，也能有效保护铁勒大草原上的草场，不至于因为牲畜过多而造成对草场的过度破坏。
阿布要的，是风吹草地见牛羊的大草原，而不是风吹沙走满面黄的荒漠！
至于种什么，阿布都已经想好了，土豆、玉米、小麦、青稞。
并且，要开始有意识的对铁勒草原上的牧草进行换种，像紫花苜蓿、高丹草、黑麦草、西伯利亚饲料草、南美的玉米草等。
这些优质牧草，抗寒抗旱，生产能力旺盛，生长也非常快。
如果能完成这一步，草原上抗白灾的能力会更强。
因为牧民们将会有大量的高杆植物准备冬季的干饲料和青饲料储备。
草原之上，最大的事，就是牛羊马等牲畜胃的事情。
只要这些牲畜能够活下来，牧民们就能扛过任何大自然带来的灾难。
灰六的信，则要严肃的多。
其中一个情报，引起了阿布的高度关注。
那个在贝海尔湖天神祈福大会上，阿布亲手放走的青年，果然不是凡人。
阿热古思汉，竟然是黠戛斯（突厥语：Q?rq?z，Kirγiz）、坚昆、现在也叫契骨的王子。
从这家伙转过来的书信中看，阿布才知道这古思汉原来是西汉侍中建章监、匈奴右校王李陵的后人。
原来，匈奴单于俘虏李陵后，怜惜其才于是生出收揽之心。
等李陵在长安的家人，被奸人诬陷李陵投敌之后全部灭族之后，匈奴单于知道他已经绝了归汉之心，便将其公主嫁予他，封右校王，并掌管臣服匈奴的坚昆国。
坚昆之国，位于剑河、也叫叶尼塞河的上游，也在贝海尔湖的西北地区。
这坚昆国，也就是《史记》中鬲昆国，原是一个独立的游牧部落小国，后来被匈奴冒顿单于所收服归附。
右校王李陵在这个寒冷而遥远的地方，生活了近二十余个春夏秋冬，最后没有像他的发小苏武那样回到故土，而老死于此。
李陵的本事也不是盖的，虽然做为匈奴的右校王，在坚昆国算是一个特权总督，可是干着干着就干成了国主。
坚昆国的人种很好区分，一共两种。
一种，是红发绿眼的坚昆国原住民。
另一种，则是李陵和匈奴公主的后人，均为黑发黑眼睛的汉胡人。
或许李陵带入坚昆的汉文化太过强悍，所以虽然坚昆国并没有怎样发动对外扩张的攻势，但逐渐也变成了贝海尔湖西北部一个相对强大、独立的半游牧、半农耕的王国。
从西汉到大隋之间，坚昆国先后归附过匈奴、柔然、突厥。
而在突厥成为一统北方草原、并成为震撼东亚大陆的霸主时，坚昆改名为契骨。
黠戛斯，只是坚昆一词用突厥语音译过来的名字。
按照突厥语义解释，黠为数词四十的意思，戛斯的意思为姑娘。
黠戛斯，四十个姑娘，似乎有点女儿国的意思。
三这四十个姑娘，是代表坚昆原住民美女呢？还是代表李陵带过去的汉族美女？或者是第一批在坚昆诞生的四十个胡汉美女？
阿布，没办法考证。
按照阿热古思汉的说法，他的汉民叫李思汉。
这是按照老祖宗留下的家规，依辈分字诀的取名规则取的名。
这个字诀取名的规则，是李陵当年有名的无题诗之一首。
“携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。努力崇明德，皓首以为期。”
所以，按照这个规则，阿热古思汉——李思汉，应该是李陵第二十九代孙。
这前后算起来，都快七百年了！
可即使如此，从这传承下来的家训取名规则可以看出，李陵还是心多么向大汉、渴望子孙莫忘故土。
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