马者，兵甲之本，国之大用。
安宁，则以别尊卑之序；有变，则济远近之难。
这两句，来自范晔的《后汉书·马援传》，很是精辟！
在周朝，华夏就已经有了相对完整的养马制度——司马法。
“井十为通。通为匹马、三十家、士一人 ,徒二人。通十为成 ,成百井；三百家、革车一乘……”
按照这个制度，每十里的地区，就要贡献一匹马。
春秋战国时期，养马之风变得更加兴盛。
因为这时候最流行的战争模式，是车骑战！
而车骑战，不仅仅要方车、木轮、硬轴，更需要拉扯战车的马！
当然，骑兵，更离不开战马！
所以，战马、驮马的多寡，成为这个时代各个诸侯国，强与弱的重要国力指标。
然而，中原的马因为牧场、种属、气候等的原因，与北方游牧民族的马匹，存在着全面的差距。
在屡次失败中，中原王朝很快就认识到双方战力的差距，还是在载具——战马上面。
马，需要优良的牧草，需要宽阔的场地，需要干净活泛的水源，需要俊美的对象用于繁衍……
于是，从秦朝而开始，历代王朝非常重视水草肥美之地的马场争夺和保护。
而依托于这些牧场的马政，也开始越来越完备和严格。
西汉时期，设太仆以掌管全国马政，又设置边郡六牧师苑令，各有三丞为下属。
《汉官仪》云，“牧师诸菀三十六所，分置北边，西边，分养马三十万头。”
《汉仪注》云：“以郎为苑监，官奴婢三万人，养马三十万匹。”
这些牧师苑，绝大部分分布在河西六郡之中。
哪六郡？
陇西郡，天水郡，安定郡，北地郡，上郡，西河郡！
《汉书·地理志》云：“……北地郡灵川县有河奇苑、号菲苑；归德县有堵苑、白马苑；郁致县有牧师苑官；西河郡鸿门县有天封苑……”
看出来没？
这些地方，绝大部分就是大隋时代的陇右地区！
然而，在没有马镫和马掌的时代，战马还属于耐用性很差的一种战争武器。
很多时候，这种昂贵的战斗装备，也就是个一次性消耗品！
马镫，很简单，简单到那就是挂在马身体两边的两个环！
虽然很多人说汉代就有了马镫，但具体在实物出土上考，也就是个布马镫，还是个壁画。
真正出现铁制的这玩意文物，那就要到3世纪末到4世纪初，华夏东北地区的鲜卑人的墓葬里。
然而，这么好的玩意儿，大规模用于军队，还要到北魏时期。
这一切，都要绝对归功于华夏巾帼女政治家、改革家冯太后！
北魏一统天下，可以说马镫立下大功！
华夏柔然后裔匈牙利阿瓦尔人，就是带着这项绝世发明，一路西窜，把中亚、欧洲折磨得欲仙欲死！
因此，马镫也被叫作“华夏靴子”！
而马镫对于马而言，就是极大地避免了背上的主人快速飞掉、死掉，从而成为一匹孤马、失马！
马镫，让战马的留存率直线上升！
马掌，马蹄铁，这是给马的四蹄打上四个耐磨的防护垫。
有这玩意儿之后，马匹的蹄子再也不害怕劈开、折断、撕裂，从而变成一匹一次性的残疾马！
这种俗称“马凉鞋”的东西，让马匹的使用寿命，得到了极大的延伸！
公元前一世纪，它虽然先由古罗马人发明，但大规模军事使用要到九世纪。
阿布的前世历史上，华夏传入此物是大隋初期，大规模用于军事还要到元朝。
可这一世，因为阿布的乱穿，粟末地以及阿布的骁果卫中，已经开始大规模使用。
而其他十二卫军府，也在根据兵部兵器监的产能升级，开始逐步列装。
但，这东西似乎还并不为大部分将官，所重视！
所以，汉时的战马，在没有马镫和铁马掌的加持下，耗损率非常巨大！
漠北之战，卫青霍去病大军出塞。
按照边塞官吏公布的数据，出塞战马共 14万匹，而入塞只剩下不足 3万匹。
战争的消耗，很容易让一个王国陷入财政危机。
缺钱，缺粮，确人，缺马，缺一切！
西汉后期，马政颓废，苑马规模急剧下降。
昭帝、元帝，接连下诏令省苑马，以振民生。
雪上加霜的是，河西之地的马场，连续遭到活跃在此地的华夏羌人的打击、抢掠、破坏！
河西三十六所牧师诸菀，再也难回当年风光。
魏晋时期，华夏是一个全面纷乱割裂的时代。
北方华夏游牧民族，陆续迁入以华夏汉族为主的中原地区。
他们的到来，自然是农耕文化和游牧文化的一次巨大搏杀，也是华夏各民族的一次大融合！
显然，更具战斗属性的游牧文化，占据了上风。
他们不仅霸占了汉人的女子，还将一块块农耕区变成了他们的大牧场。
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