看着对面的刘文静满眼警惕，巴什图不知所以。
但他也没有停顿，继续说着他的故事。
“传说，那位老子大人，出了什么函谷关，便骑着他的大青牛，一路西行……”
“最后，慢悠悠地来到了咱这居延泽，羽化成仙。”
“现在，那地儿，就叫流沙仙踪嘞！”
“啊？在啥地方？”
“说远也不远，说近也不近，就在西头的苦海那边。”
居延泽，分东西两湖，一咸一淡。
西边，也叫苦海，咸水湖。
东北，名为苔海，淡水湖。
“这可得记下，将来老李登了大宝，可不得让人来此掘录凭吊一番？”
“这些，可是很好的素材和立功点呢！”
刘文静暗自高兴，方才的警惕便淡了。
“还有啥新奇的传闻？”
于是，巴什图这个突厥人、非汉人，向刘文静又讲了许许多多居延泽中，关于汉人的故事和传说。
什么骠骑将军霍去病入居延收河西、张骞出使西域出阳关入居延、桑弘羊的居延戍边屯田策……
这些，熟读经史的刘文静大致都知道，甚至更详细。
但是，让他记忆犹新的，除了上面老子的传说，还有就是一个美丽的爱情神话故事！
文人嘛，骚客！
这个传说故事，主人公却是华夏文化史上很有地位的两个人。
周穆王，西王母。
传说，周穆王驾着他的八匹神骏马车，一路西行，来到居延泽。
在这恰当的地方，他恰好遇到了那个一生的梦中情人。
披着虎皮的美少女战士、女王，恰恰就是后来成为天庭大女主的西王母！
周穆王享受了西王母的热情和款待，彼此载歌载舞，一见倾心，互赠情诗，难舍难分。
他们激动的眼泪，化作了居延泽的东湖——淡水苔海，滋养万民……
“好感人的故事！”
“这神人的眼泪，果然和凡人不同，都是甜水呢！”
“为啥老子不选这个甜水的苔海，偏要去咸水的苦海羽化呢？”
“是不是又有啥讲究？”
……
刘文静一边唏嘘周穆王和西王母缠绵悱恻的爱情故事，一边心里嘀咕老子的归宿选择问题。
“那我家小姐的秀子之称，又有啥讲究？”
刘文静一激灵，发现话题有跑偏，忙忙纠正。
不要看巴什图是个突厥木匠，这吹水讲故事的发散功夫，的确不一般。
刘文静听了半天传说，也还是没听到自己最想听到的话。
于是，他又发挥锲而不舍的精神，追根究底，却又要不见神色。
和一个话痨的突厥木匠说话，的确是一件挺费神的事。
“秀子，其实是一种谷草呢？”
“啊？怎么说！”
“在哦们这地儿，种黑金谷和黑芒稻的时候，田间地头，会长出和谷子一模一样的一种草嘞！”
“啊？那怎么分辨？”
“很简单，等他们长得快成熟了，一眼就能分辨，穗子不一样嘞！”
“这草，还有个土名字，叫狗尾巴草嘞！”
“啊？”
“这不是莠（yǒu ）吗？”
刘文静惊呼一声。
“有？啥有？”
巴什图莫名其妙，那眼睛疑惑地瞪着吃惊的刘文静。
是的，巴什图嘴中的秀子，真的是莠子，也叫狗尾巴草！
大莠子，可以长得和谷子一般的高大，甚至更加壮实，而它的棒槌毛茸茸的很大很大。
而小莠子，成丛生长，矮矮地趴在地上，棒槌穗也小多了，但牲口们却很喜欢吃它。
一个大穗棒槌莠子，能抵六七个小莠子穗，结的谷粒儿也很大！
莠子，生命力顽强，不挑地，依靠自我繁殖来发展壮大。
在禾苗期，莠子与谷子一模一样，直到抽穗之后才会显露真容。
植株高大，棒槌胖硕，芒色红白，米粒棕褐，鹤立鸡群，过目难忘！
禾穗棒槌从禾顶抽出，是为抽穗，即为古人所言的秀。
秀者，出众，突出之意。
稻谷中的莠子，更是秀中之秀，而这时候人们再去清除，已经来不及了！
为何？
因为，它是所有农人嘴中的鬼稻。
鬼稻之“鬼”，在于其倔强和诡秘！
它拒绝人们对它的驯服，桀骜独立，防不胜防。
良稻成熟后，种子仍然会乖乖地留在棒槌上以便农人收获。
但鬼稻——莠子成熟后，种子便很快落粒，潜入土中，并且可以休眠达十年之久。
等到未来良稻、水、肥、空气、阳光……适宜，莠种便会满血复活！
这家伙，早熟啊！
人们不喜欢鬼稻莠子，认为稻分良莠，良稻养活人，而莠子不养活人。
鬼莠于禾，人必摧之！
这个秀，正是所谓的莠！
《诗经.甫田》有云，维莠骄骄。
古人，就称鬼稻为秀子，为了区别于良禾，变化发音，其谐为“有”。
又因其不养人的杂草特性，又在“秀”字上加草造“莠”。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢且隋请大家收藏：(m.zjsw.org)且隋爪机书屋更新速度全网最快。