第十五章
原文：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止?静之徐清；孰能安以久?动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
译文：
古代那些懂得循道而行的人，其思想细致入微、深邃博大，深刻得难以形容。正因为他们难以被形容，所以只能这样牵强地对其进行描述：他们办事反复斟酌，就像寒冬要赤足过河；谨小慎微，就像在意四邻的窥视；它们举止庄重，就像一位作客之人；达理而不执迷，就像将要融化的冰块；朴实诚恳，就像未经雕琢的原木；胸襟开阔，就像那深山的旷谷；随和宽容，就像那容纳浊流的河水。谁能够使自己像容纳浊流的河水那样呢?世人总是要让浊水平静下来使之慢慢变得清澈；谁又能够永远处于安定清净的状态呢?世人又总是要搅乱清净，使得各种急功近利的欲望得以产生。奉行道的人，办事总会避免过度。正因为能够适可而止，所以能够有所宽容，而不去强求无法达到的成功。
读后感
读完《道德经·善为道者》的第十五章，我深感老子对于道的理解的深刻和独到。他以细腻的笔触描绘了那些善于行道的人，他们微妙玄通，深不可识，如同冬日的涉川者，谨慎而深思熟虑。他们的行为和态度，无不体现出对道的遵循和尊重。
这一章中，老子强调了道家思想中的“无为而治”，即不强行干涉，让事物自然发展。他认为，过于急躁和过度追求成功会导致事物的失败和毁灭。只有让事物保持自然、稳定的状态，才能达到长久的发展。
同时，老子也强调了道的“不盈”特性。他认为，只有避免过度追求盈满，才能保持事物的长久发展。这让我思考到，我们在生活中也应该避免过度追求物质和名利，保持内心的平和和知足，才能获得真正的幸福和成功。
最后，老子对于那些善于行道的人的描绘，让我感受到他们对道的敬畏和尊重。他们不仅理解道的深邃和奥妙，而且将其融入到自己的行为和思想中，成为了真正的道的实践者。
总的来说，这一章让我更加深入地理解了道家思想的核心和价值观，也让我对人生有了更深的思考和启示。我们应该学习那些善于行道的人，尊重自然、顺应自然、追求内心的平和与真实，才能获得真正的人生价值和意义。
古时候，有一个名叫归于尘的青年，他生活在深山之中，过着与世隔绝的生活。他是一个普通的农夫，日出而作，日落而息，过着简单而淳朴的生活。
然而，归于尘并不满足于这种生活。他总觉得生活中缺少了一些什么，他渴望能够找到一种更加深刻和真实的存在方式。于是，他开始探寻人生的意义和价值，希望能够找到一种能够指引他走向内心平静和真实的道路。
在探寻的过程中，归于尘偶然遇到了一位道家高人。这位高人看出了归于尘内心的渴望和追求，便决定收他为徒，传授给他道家思想。在高人的指导下，归于尘开始学习如何顺应自然、无为而治，以及如何保持内心的平和与知足。
归于尘十分珍惜这次学习的机会，他勤奋刻苦，不断思考和领悟。他开始明白，道家思想所追求的是一种与自然和谐共生的生活方式，是一种超越世俗纷扰的人生境界。只有顺应自然、无为而治，才能真正实现内心的平静和真实。
于是，归于尘开始将道家思想融入到自己的生活中。他不再追求物质的享受和名利的追逐，而是专注于内心的修炼和提升。他学会了如何在生活中适可而止，宽容而不强求。他以道的理念来指导自己的言行，成为了真正的道的实践者。
随着时间的推移，归于尘的名声逐渐传开。许多人慕名前来拜师学艺，希望能够跟随他学习道家思想。于是，归于尘在深山之中建立了一个道场，开始传授道家思想，帮助更多的人找到内心的平静和真实的幸福。
在这个过程中，归于尘不仅成为了受人尊敬的道家大师，还结交了许多志同道合的朋友。他们一起探讨道家思想，共同追求更加深刻的理解和实践。他们将道家思想应用到生活中，不断探索和实践，希望能够找到一种更加真实和深刻的存在方式。
尽管归于尘的生活发生了巨大的改变，但他始终保持着一颗谦卑和感恩的心。他深知自己的成就来自于对道的理解和实践，也来自于那些曾经帮助过他的人。他始终牢记着那句话：“孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。”他将这句话作为自己的人生信条，不断追求更加深刻的理解和实践。
在一个深藏于中国山脉之中的村落，有个名叫归于尘的青年。他痴迷于人参的种植，对其有着深厚的情感。从小，他就对人参的生长、习性和价值充满好奇，决心探寻其中的奥秘。
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