既然是祭拜那必须要请和尚道士之流来施法做蘸。
于是就来了个道士，杀猪宰羊好不热闹，要搞三天三夜的红火，白天里那道士神秘叨叨的唱诵祭文，夜里又在河边摆了法案跳大神，头两天的时候村民都要瞧个稀奇凑凑热闹，可第三天也就淡了心思，最后一夜，河边只有里正陪着道士和小道童。
是夜，白烛摇曳，黄符飞洒，岸边的道袍中男人用奇异的音调边跑边吼叫，最后一下是要站在河边将桃木剑插进淤泥中，取个定海神针的意思，可他刚靠近河边，一个有着灯笼大小双眸的王八头就从水中探了出来，一口将道士咬去半截，那幽黄色瞳孔深深的望了一眼不远处吓傻了的两人，估计是觉得他们吓尿裤子后味道不美，便意犹未尽的缩首入河。
里正和道童吓成傻逼了，却也因此知道河中害命的是个大王八。
其实最开始有人在河中失踪时并无人看到，那些人都是撒夜网捞鱼或者上游偏僻处的单独撑船人，像这么大的王八已经成精了，有些脑浆也就不会露出踪迹，之所以那夜冒头吃人正是因为饿急了。
各地风俗不同，有些地方拜河神是往河中抛活物祭品，有些地方认为河神是神，自然不会享用俗物，闻闻饭香就够了，所以那三天的祭祀虽然杀了不少牲口却也是糊弄一下，祭拜过后就被村民吃了，而祭祀的三天内也不会让人下河，估计那几天大王八的心情也不太好，吃不上人还要看人吃烤猪，神仙都会发火别说它这种食血肉的怪物。
村民找到罪魁祸首也就思索对抗之法，成了精的王八也是王八，人们供奉河神却不崇拜水怪，都是捞鱼虾捕龟鳖的老手，村民商量半夜便定下计策，他们先是倾全村之力打造了两张铁网，按着铁锁横江的法子将那河道的上下游困住。
王八被困，却没人敢效仿春秋时期的古冶子跳进河中与王八厮杀，村民又想到一个主意就是填河，把王八活埋。
于是他们禀告官府，县太爷派人在上游改挖河道引流以防止填河带来的水患，可问题又来了，若是王八发飙爬上岸来害命，虽然一百多号人冲上去一定能将它剁成肉酱，可总会死上一些人，而谁也不想被王八杀死。
于是县太爷找高人降妖，虽然没找到能下河厮杀的，却寻到一位有能耐的大和尚，和尚说河中孕育水怪，除了王八也只是治标不治本的办法，保不定过几年又养出大鱼或者大蛇，要想真正镇压这河里的怪物，目光就要放在河上，他让村民打造一尊丈六金身沉入水中。
丈六金身就是一丈六尺，海棠说这个高度有些说道，佛有三身，变化身中的小身就高一丈六，所以三丈的金身也不如丈六金身，可关键是村民穷的连半尺金身也打造不出来！
面对村民的凄苦相求，和尚只好做割肉喂鹰之事，铸不出金的就只能造泥的，而泥佛是大不敬，和尚让村民捏泥菩萨，有多大捏多大，但是泥菩萨过江也自身难保，更别说镇压王八，但有了和尚则万事定矣，村民便捏了一尊四丈多高的观音菩萨，那和尚就被裹在其中，他说得此功德当可普及来生，但村民必须做一件事就是十八年后将他从河中捞出来好生安葬。
和尚是让他们投菩萨入江，力大无穷的王八就会变成软脚虾，届时便用铁网捞出来砍死，可他没想到自己愿为众生赴死，可众生却认为自己的命很金贵没一个愿意冒险。
村民扛着泥菩萨到了河边时忽然狂风大作，惊涛拍岸，一颗硕大的王八头从河中冒出来，张嘴露出密密麻麻的锋利牙齿，嗜血狠毒的眸光顿时将村民吓尿了，扔下泥菩萨逃命。
王八没有追杀而是潜回河底，村民终究不能任它肆无忌惮的害人，小心又小心的将泥菩萨推入河中，那河水就像开了锅似的咕嘟嘟翻滚，场面别提多诡异了，可就在村民稍稍安心时，河面又浮起了王八头，这一次倒是没有坦然露面，扫了一眼便消失不见，只是目光依旧凶狠，毫无人性，将死亡的阴影留在每个人的心中。
村民怕了，不敢赌那王八是否真的没了力气，县太爷合计一番反正都是要杀，砍死和活埋没有不同，便不听从和尚的计划而是派人填河，海棠说填河并无大碍，和尚只是担心河底淤泥成片，王八可以刨开淤泥躲避铁网而溜走，要是真能活埋倒是无所谓。
可村民千不该万不该的是，他们埋了河，却没有将和尚再挖出来。
世间每多薄幸人，举世炎凉奈尔何。朋友犹能相忘别说一个山野和尚，虽然他是村民的救命恩人。
县太爷不知是调走还是卸任，村民忙着糊口也记不得他，直到一十八年之后，过了约定要挖出和尚的日子的一天夜里，当年参与那件事的人都做了一个梦，梦中昏暗，就是奔涌的大河中浮起一个人影，高大威武却满身血窟窿，好几处都能看到森森白骨，那人是背对他们漂坐在河面上，一个飘渺却很阴毒的声音响彻他们耳际：弃将此身镇河床，善心却施中山狼。从此观音忘心慈，恶人终变王八汤。
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