看着病床上沉睡的窦艳彤。
我的心里没来由的就冒出一句话：
五弊三缺伴终生，只问来早与来迟。
这才想起来，师父一定是五弊三缺应验了。
正在这时，小八姐出现在了病房里。
看到小八姐，我这才想起来，还要跟她研究裴家豪的事情。
她看了看窦艳彤，又看了看我。
对我安慰道：
“旭东，作为顶香弟马，这种事是免不了的，你要看开点。”
我擦了擦眼泪，说道：
“小八姐，阴阳先生常常会因为指出风水宝穴，因而道破天机，才会受到五弊三缺的困扰，可是我们做出马先生的，一生都在积累功德，为什么也会受到这个诅咒呢？”
小八姐一阵苦笑：
“因为出马弟子有些时候，也会做出伤害恶鬼或者祟物的事情啊。”
“可是，那些恶鬼和祟物，本就是应该铲除的呀！再说了，这么长时间以来，我一个鬼魂也没有消灭过呀！”
小八姐说道：
“从我们人和仙的角度来说，那些恶鬼和祟物本就应该铲除，可是从他们的角度来说，那就不一定了。”
接下来，小八姐还给我打了一个比方。
她说比如说猫抓老鼠鸟吃虫，老鼠和虫子又得罪谁了？
这些不过是大自然的生物链所导致的。
正因为有了那些恶鬼和祟物之类的负面东西。
所以才衍生出了出马弟子以及阴阳先生，甚至是佛法道法，以及其他正知正念的教派和职业。
所以说大自然，或者说天道。
就会在你打破这一平衡，或者说正准备打破这一平衡的时候。
对你施加一些惩罚。
说到这里，我就问道：
“小八姐，那为什么天道只是对我们出马弟子和阴阳先生施加惩罚，为什么不对那些……”
我的话还没说完，小八姐就阻止了我。
“旭东，这话可不敢乱说啊，这个就要问天道了，我也给不了你答案。”
这里提一嘴阴阳先生和出马先生的区别。
在民间，有很多人会把阴阳先生和出马先生混为一谈。
其实这两者看似差不多，却是有着本质上的区别。
阴阳先生，更侧重于风水堪舆的研究。
也就是说他们的主要工作，更倾向于替已经故去的人，去寻找风水佳穴。
而我们出马先生，则会把更多的精力，放在为活人解决生活当中，跟鬼魂或者一些难以用科学解释的事情上。
换言之，也就是说。
阴阳先生更多的是为死人服务。
而我们出马先生，更多的是为活人服务。
不管是死人还是活人，都是人。
所以也没有谁比谁更高一等的说法。
大家都是平等的。
说到这里，小八姐话锋一转，说道：
“旭东，眼下就有一个需要你去铲除的东西……”
接下来，小八姐给我说了裴家豪的事情。
原来，裴家豪在镜子里看到的那个小孩，竟然是真实存在的。
那是裴家豪的现任妻子裴李佩妮，在马来西亚民间请回来的一个叫做借运童子的东西。
香港人的习俗，女子会在嫁人以后，在自己的名字前面加上夫姓的，所以在婚前应该是叫做李佩妮。
这个借运童子，其实跟大名鼎鼎的东南亚古曼童还有着很深的关系。
古曼童，是近代以来，东南亚地区所特有的圣物。
一般由堕胎以及意外夭折的小孩的灵体制作而成。
然后再由法力高强的高僧大德，来进行诵经加持。
所以也叫做“佛童子”，或者“金童子”。
很多人都认为供奉古曼童，就是养小鬼。
其实这是不对的。
东南亚地区的人们认为，古曼童具有招财，挡灾以及避险的效力。
用塑料，木头，泥巴以及金属等不同材料制成小孩子的模样。
这样制作出来的男孩，就叫做“古曼童”。
而女孩则叫做“古曼丽”。
经过法师或者高僧的加持，随身佩戴，就可以积攒功德。
这样的童子，在制作的过程当中，已经得到了高僧大德的净化。
所以当地人佩戴不会出什么事。
但是裴李佩妮所供养的这尊借运童子。
跟古曼童的区别就是，它是用邪法制作出来的。
它的制作过程，是先制作一个娃娃。
然后用一种叫做魂刀的法器，将娃娃的后背或者胸口划开。
再把因堕胎，流产，或者意外夭折的小孩的灵魂，从切口的地方，封进娃娃体内。
再以红绳缝上切口。
据说缝的时候，用的针也有讲究。
然后把娃娃放在尸油里面，一边浸泡一边徒手涂抹尸油。
等到娃娃全身都被涂满了尸油。
再由施术人用朱砂或者金粉，在娃娃身体特定的位置画上符咒。
根据不同的用途，所画的符咒以及位置也有不同。
最后，再由主人用指尖血来唤醒娃娃。
这样，一个邪恶的古曼童就算是制作出来了。
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