到了孙家祖坟一看，这回孙大龙兄妹把祖坟收拾的还真是干净。
不仅铲掉了周围的杂草，还用黄土把祖坟周围的一大片区域都垫了一下，并且夯（hang一声）实了。
这边早有人在孙大龙事先挖了第一锹土之后，把墓坑挖好了。
梁叔指挥着众人，把两副棺材落入墓坑之中。
又拿着罗盘，把两副棺材校对了一下。
这才从背包中取出两双用红布缠好的筷子，交给孙大凤，让她恭恭敬敬的，一正一反搭在了两副棺材中间。
孙大凤接过去之后，就听梁叔高声念诵道：
“生似织牛羡旁人，
魂赛梁祝蝶缠绵。
搭上阴阳桥一座，
夫妻恩爱好团圆。”
这里说一下，这种夫妻共同下葬的事情，在现实生活中是特别少见的。
而孙大凤放筷子的这一过程，就是在夫妻合葬仪式中，比正常单人下葬多出来的一道程序，叫做搭桥。
搭的这个桥，在民间又称为阴阳桥。
这个筷子的取材也很讲究，必须要用木头或者竹子做的筷子，别的材质的筷子是不可以的，因为阴阳桥最终是要和棺木以及先人回归自然的，也代表着世事轮回生生不息的意思。
这筷子也必须是传统的老式筷子，就是一头圆一头方的那种。
天圆地方为乾坤二卦，代表着天地互通之意。
红布所代表的，则是寓意为两位老人重新牵起了红线，也是祈愿两位老人下一世还能继续做夫妻。
等到孙大凤帮父母搭完了桥。
梁叔又高声念诵道：
“人间连理月共圆，
幽冥且盼赤绳牵，
英灵归来蓬莱客，
移柩同穴万古眠。
双筷架桥红绫渡，
乾坤依然并蒂莲。
仙鹤辞尘冥路远，
何惧岐山锁运缠。
瑶池欢翔比翼鸟，
幽兰双飞天宇间。”
所有的准备工作都完毕了。
这时梁叔才让孙大龙把那头一锹土，分别撒在了两副棺材上。
接下来众人一起动手，三下五除二就把棺材埋了起来。
这个时候上土，把棺材全都盖住，上土上的差不多就行吗，不需要把坟包堆起多高。
要等到三天以后圆坟的时候，才能重新上土，再把坟包修高修圆。
孙玉明夫妇的新坟垒了起来，整个迁坟的仪式也就完成了。
最后就是梁叔安坟了。
只见梁叔手中拂尘一甩，高声道：
“由南到北飘东西，
地府黄泉路不同。
天也空来地也空，
人生归属在其中。
真龙宝穴不会空，
进屋住下主人公。
天降甘露万物生，
诸天神仙护众生。
先贤留下卧龙岗，
风水宝地把身容。
天门开，地门开，
六丁六甲护穴来。”
安坟完毕，又重新摆了香案供桌，上了香，又烧了很多的纸钱元宝。
众人这才离开孙家祖坟，回到孙家老宅。
这时已经是上午十点多了，孙家老宅也准备好了午饭。
谁知就在我刚一进院子的时候，苏玉红就找到了我。
我马上找了一处僻静的角落。
苏玉红把那个清朝鬼的事情跟我说了一下。
原来，那个清朝鬼叫做钮钴禄福昕。
当年吴三桂为了陈圆圆，冲冠一怒打开了山海关。
福昕作为正统八旗军的一个小统领，也跟随南征的铁蹄来到中原。
那时候他还只是一个小伙子。
后来被分派到了保定的高阳县，做了一名县衙衙役的头头。
入关之前，福昕就是个尚未婚配的大小伙子。
到了关里之后，也没有遇到过心仪的满族女子。
后来慢慢地对高阳县令的女儿产生了情愫。
两人彼此都知道对方爱慕着自己。
可是那高阳县令是个汉族官员。
现在有一些清宫小说里，为了剧情需要，动不动就会说“依大清律法，满汉不得通婚”怎么怎么样的。
其实在当时没有任何一条大清律法，对满汉不得通婚有过明确的规定。
严格来说，满汉不得通婚这件事，属于是满人的旗制，也算是祖制或者叫祖训。
满汉不通婚这种事，属于刻在他们骨子里的。
回头我们再说福昕，眼看着不能跟心爱之人共结连理，那也是抓心挠肝的难受。
后来顺治登基。
到了顺治五年（1648 年），摄政王多尔衮告谕礼部：
“方今天下一家，满汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻，自后满汉官民有欲联姻好者，听之”。（《世祖实录》第四十卷）。
这下福昕终于可以和县令家的小姐结婚了。
于是就开始忙活结婚的事。
可是，几天之后，多尔衮对于满汉通婚又作了进一步规定：凡希望嫁给汉人的满族官员之女需呈明户部，登记户口；希望嫁给满人的汉族官员之女也需报户部登记；非官员家妇女许配满人听其自便，无须报部。
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