文晟笑着回道：“像对这些蛮夷之地的态度，古往今来都是“治安中国，而四夷自服”，或是“不居之地，不牧之民，不足以烦中国”，更有甚者是“谨守祖业，不取域外之地的思想”。”
“但总的来说，这些思想就是—攘外必现安内，治理好中原地区，周围的小国也就信服了。”
“而何荣光的这篇辩论就提到，面对大国要保持贸易来往，打造出垄断的产业，推出庆国独有之物，让其离不开这个，通过经济贸易慢慢控制住命脉所在，最后达到不战而屈人之兵的地步。”
“这是对于大国，对于小国也同样适用，甚至是效果更佳。特别是琉璃、珍馐、美酒或是一些新奇的物件，以此建立贸易关系，换取牛羊等牲畜。”
“至于那些好东西，现在不正如雨后春笋一样再持续不断的冒出来吗？”
“掌握这些东西，就足以牵动着他国的经济命脉，使其乐享其中，安于其中而浑然不知！”文晟扶着胡子感慨道。
“何荣光的这份见解的确独特，我们不妨一试！”其余众臣纷纷表露道。
除此之外，何荣光其他的一系列建议也让众人惊叹。他的文章中，也提到了治理边关时，要宣传儒家文化，更要设立地方吐司，更是要以地方而制地方，收买一部分人，让他们一个唱黄脸，一个唱白脸，届时中原人出来救场，使其对本土官员信任度降低，并使得大部分人信任中央调任官员。
关于宣传儒家文化方面，没人愿意去怎么办这一点，何荣光也提出很好的建议，只要举人在那地，待够三年且地方官员考察觉得效绩很好，就授予进士出身。
此外就是关于治理地区的一些策论，洋洋洒洒，用语流畅，不攻辞藻。却蕴含至深大道，当授第一，状元出身。
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