潘南榭笑道:“真正的分享，就像公园是一样，有的，你看很多很多国家的那公园是免费的，那我只是个游客，每个生命来到地球不就是个游客吗？你是主人吗？我们谁都不是主人，谁都不是这个地球的主人，主人就是霸占的意思，就一直要拥有着，我们就是在这游荡几十年，旅行几十年啊，这么美的风景，我看一看，走了。我也没有把这个。你说国家公园啊，世遗公园，我搬到自己家里，我搬到自己家里干什么呢？像很多像过去的帝王将相，你把这个山川的奇石啊，然后珠宝都搬到你的皇宫里干什么呢？它是大自然的产物，你让他回到大自然，回去干什么呢？让更多的人都享用一下，都体验一下，都感受一下，因为生命就是这样渴望着，一直渴望，世世代代渴望，渴望这么多年都没有得到过满足，你说是人类会走向哪，如果不走向我说的这个场景，说让更多的人去体验一下，去感受一下，那你说生命不就正在枯竭吗？还用说散还是没散吗？这当一切然每个生命都这样想，我也占有不了，我也不想占有，真正的有就是你享受一下，你体验一下，你感受一下，然后呢，让更多的人去感受和体验一下，你就拥有了一切。”
熏霞听了后，略有感悟，点点头，若有所思加若有所指说道:“确实。不去占有，反而会真正拥有。有心便好。”
潘南榭叹口气说道:“可惜的是，咱们可以鄙视甚至不承认阶层的存在，但是往往现实的俗世偏偏执念于这种东西的分割。就连一个小小的消费场所也会分个普通会员高级会员。呵呵呵。”
熏霞说道:“很多人被家里长辈从小灌输要学会吃苦，以后做个人上人，可能就是这种现况让很多普通人家通过吃苦来跨越所谓的阶层吧。”
潘南榭呵呵一笑，说道:“你终于说到了咱们国家底层人民的固有思维，一种很可悲又无奈的观念，越来越觉得我们观念里有个很大的误区，就是崇拜吃苦。生产力低的时候要吃苦，种地要吃苦纺织生产力提高了几百倍的今天，我们被灌输的教育依旧是崇尚吃苦，生活要吃苦，工作要吃苦，甚至没苦吃，家长们还会找苦吃，暑假让你去洗碗刷盘。寒假去收银上班，不得不吃的苦要吃，能不吃的苦怎么还要吃啊？私以为，许多人正是因为吃苦所以痴苦，正是因为痴苦所以吃苦，把我给听糊涂了。什么吃苦痴苦持苦啊，说吃苦，是因为老一辈的世界里，活着就意味着辛苦劳作，受累遭罪的活着，你受累了，周围人才觉得正常，而要是有人说你成天在家享福了，那便等于骂人又懒又馋，整天什么都不干，苦吃多了，搞得快乐就成有罪一样。大抵如此，因为吃了太多苦，所以就痴苦了。苦就像安慰剂一样，哪怕总是一无所获，他们也会对自己说，我吃过苦了。而我们也许没意识到，对我们的父辈而言，在别人同情他们不幸的时候，他们才是幸福的，在别人说他们遭罪的时候，他们才是轻松的，在与人比苦中胜利的时候，他们才是快乐的。所以，常有一些人见不得自己快乐，也见不得别人快乐。看人太快乐了，总会动不动泼点冷水，然后说些半瓶子晃荡。失败是成功之母，吃苦是成功之父，之类半懂不懂的话，吃苦是啥成功之父啊，有钱了，到哪都能成功支付，君不见，我们很多人是颇为吃痴苦的。很多人不谈创意新意，不谈思路思维，不谈科学哲学，只说着痴苦，就好似屈原不惨就写不出离骚，左丘不瞎就写不出国语，勾践不尝苦胆就报不了仇，韩信不钻裤裆就不会打仗，就好似那个嚯嚯能成功就是因为瘫在轮椅上，爱迪生能成功，就是因为从小家境贫寒，没法上网吃吃苦就能搞发明了。要是吃苦就能成功，那宇宙里最先进的文明一定是生产队的驴了。其实很多人大抵是只有吃苦有经验，别的没经验，大抵只会吃体力的苦，不会吃心智的苦。在他们眼里，独立思考不算苦，忍受孤寂不算苦，自律自省不算苦，砥砺心性不算苦，只有遭点罪才算是吃苦。所以，在我们家庭教育中，为了日后不吃社会的苦，我们大多从小就被锻炼、被折腾，受一些没必要的罪，挨一些没必要的打，吃了不少身体上的苦。有人很幸运学会了反击，但太多太多人却带着一身的伤进入社会里，继续吃苦，继续挨打。可不是吗？越吃苦就越持苦，有的苦吃了就会一直吃苦。故我常常想，我们现在其实也很需要一场文艺复兴，才能真正重视起人的价值，重视起快乐的价值，重视起松弛的价值。人不是动物，人不是工具，人就是人，人就是人活着最大的目的。人的大脑是需要休息的，工作上的有序和纪律正是需要生活上的无序和松弛来平衡。是啊，不要天天搞得和快乐有仇一样，毕竟人生都是要吃苦的，不管有钱没钱，人生也都是可以快乐的。不管有钱没钱。”
潘南榭说完，端起茶碗大大喝了一口，然后点起一根烟，接着说了一句:“不过，你，我们，其实是真的吃了苦的人。但是咱们的苦，是为了国家，为了民族，为了正义。当然，咱们都是一群乐在苦中之人。”
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