后金，天命年间。
在场的诸人神情都不怎么好看。
当然，最关键的还要数努尔哈赤的心情和态度。
努尔哈赤怎么想？他当然也不高兴，这种不满中还夹杂着些许对未来的担忧与思考。
——八和硕贝勒共理国政的制度，这是他经过深思熟虑后想出来的种种制度之一，此时他已经颁行，也在着手为这一制度的后续影响进行处理。
也因此，他也自然能够明白这个制度背后的逻辑：稳住大金人心，控制住八旗，以免他死后，这好不容易聚拢起来的力量就再度走向崩散。
不能说没有别的原因，但上述的这些原因，绝对是重要的一部分。
但是，神迹的意思是什么？是这个制度已经不适合大金的发展需要了，最起码在皇太极登位之后是不适合了。而这个制度的核心人物是谁？都是他的子侄们。
四大贝勒，还能与皇太极一同轮流执政，同坐受礼——这样的事情，努尔哈赤能不明白皇太极会怎么想吗？他当然明白，只要把这种事情往他和他的兄弟们身上一代入，他就能够对皇太极的想法完全了解。
是的，虽然努尔哈赤颁行了这一制度，但是实际上，他对于可能引发的后果并非不知晓，只不过……
四大贝勒，除去皇太极外，还剩下代善、阿敏、莽古尔泰。阿敏就算了，反正他身上还能牵扯到当初舒尔哈齐的谋反问题；但是代善和莽古尔泰，努尔哈赤到底还是有着几分慈父心肠的。
不说别的，代善的储位确实废掉了，但是他的大贝勒身份却依旧得以保留。
总之，他当然不希望自己的儿子们日后折损在这样的斗争之中，进而还损耗大金的国力，影响大金的发展。
所以，能够希望什么呢？只能是希望神迹中的那个大金，代善也好、莽古尔泰也罢，亦或者是他的其他儿子们，都能够与皇太极处好关系；皇太极也不要太过赶尽杀绝。
什么，让皇太极不要收拢四大贝勒以及其他贝勒的权力？努尔哈赤才不会这么想，也不会阻止，只要皇太极不会让大金走向动荡，而是能够蒸蒸日上，那就没有大问题。
代善老神在在地在一旁，并没有流露出什么不满或者惊慌。事实上，他在看到自己和自己的儿子力荐皇太极继承汗位的时候，就已经有了思路——反正已经识时务了一次了，后面继续识时务不就行了吗？
再怎么说，自己也是长兄，为大金立下赫赫战功，也为皇太极的登基立下功劳，有这样的身份和功劳打底，只要自己能够稳住、识时务，那么皇太极再怎么样，也不可能真的缺了对自己的待遇。
他这么想好了，便对于周边对自己投来的或隐晦或光明正大的视线纷纷视若无睹。开玩笑，又不是汗阿玛看自己了，管他们干什么。再者，有了神迹的这么一提，汗阿玛对于这个制度是什么想法还不好说。
阿敏的神情确实不怎么好看，在四大贝勒中，就属他的身份尴尬——不仅不是努尔哈赤的亲儿子，亲生父亲是努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐；这也就罢了，可偏偏舒尔哈齐还因为谋叛被囚禁至死，他的兄弟们中也有几个因此被杀……
而他本人，和努尔哈赤的关系也没有那么好。如果说要保留舒尔哈齐的世系，还有一个济尔哈朗在那里呢。
怎么看，神迹中的那个都是会被皇太极下手的样子。
一看阿敏的情状，努尔哈赤就知道他在想什么了；再看莽古尔泰……算了，不看了。
再就是辽东汉人的事情。
——努尔哈赤相当坚定：难道不是那些汉人的问题吗？
“吾国何故分别主人、奴仆，大人、小人？若有人怨恨其国，来投我等，且尽心效力，我等必不使其为奴仆、小人”，这是他一入辽东便明确的事情，他都已经没有想着一定要让汉人们变成奴隶了，已经相当宽善；
而且，他也没有否认汉人的付出与辛劳——“与女真合住之汉人，供应住房、食粮、耕地，亦甚劳苦”，让汉人与女真人同食、同住、同耕。
可是那些汉人呢，却始终不能安分下来，甚至还有在水中投毒之人。
清朝，崇德年间。
皇太极现如今已经早已处理掉了四大贝勒的制度，也已经削弱了诸贝勒的力量。以及女真贵族们的力量。
当然，这并不是说女真贵族们、诸贝勒就此失去影响朝堂的能力，这当然没有；但是，此时的贵族们，最起码不能再如先前初登基时一般掣肘皇太极了。
回想起当时的种种情况，皇太极还是会心生感慨：“阿敏和莽古尔泰，实在有其罪过，朕也不能因他们的身份就无视他们对于大清造成的恶劣影响。”
虽然他确实是在收拢权力，但是阿敏和莽古尔泰走到那种地步，能怪他吗？不能。那分明都是他们自己铸就了惊天大罪，自己压根难以宽待，最终顺势而为罢了。
不然，自己对和硕兄礼亲王代善怎么就没有这么做呢？
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