“情”这个字在古汉语字典的字源中解释为:形声字，忄为形，青为声。本义指人的喜怒哀乐等心理状态。
而“青”呢？形声字，表示颜色的丹（后演变为月）为形，声为声？本义为蓝色或深绿色。《荀子》中有:“青，取之于蓝而青于蓝。”。
“情”的释义有四个:
第一:感情，情绪。《荀子》中有:“性之好恶喜怒哀乐谓之情。”；白居易的《琵琶行》中有:“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”。
第二:爱情。白居易的《长恨歌》中有:“惟将旧物表深情。”；林觉民的《与妻书》中有:“吾自遇汝以来，常愿天下有情人终成眷属。”。
第三:实情，情况，情态。《论语》中有:“如得其情，则哀矜而勿喜。”。
第四:志向，意志。《古诗为焦仲卿妻作》中有:“君既为官吏，守节情不移。”。
“情”这个东西是遍布在这个宇宙空间所有各个角落的，是在这个时空浸润的感觉。亲情，友情，爱情，喜欢，不喜欢，爱干，爱干，不爱干，这些都是情，所以，我们就像泡在情中一样。人就是情欲满身的，无可厚非。
而要在情中沉浮，就是要接受一种规律，什么规律呢？那就是随着时间的推移会有两极之间的转换，就像我们所说的七情:喜怒忧思悲恐惊，有喜必然会有哭，喜极而泣吗，有乐必然会有悲，乐极生悲吗。
所以，人得禁得住这样的折腾，而且今世的爱恨情仇会带到下一世，什么时候了结了，什么时候才算完，这就是因果轮回呀，你信吗？
那么怎么了结呢？就是以德报怨呐！就是无论对方对你有多不好，恶语伤你也好，还是行为上对你拳打脚踢也好，如果你不以牙还牙，都能一笑而过，然后依旧为对方考虑，对他好，这样就可以冰释前嫌，以自己的慈柔，忍耐了结了原来的怨，如果以后的岁月不会再见了，那就是还清了这份业债。
因为人与人之间的相遇，都是缘，缘分孽缘和善缘，孽缘是你欠他的，你得还，这也是来渡你的。善缘是他欠你的，他得还，他是来帮你的。所以，有一句话叫做:若不相欠，怎会相见？是的，细想想，真是这样的。本分的还清债比再欠债要合算的多，忍着点，小不忍则乱大谋吗，是不是这样？
情这个东西，经历了以后才会让人体会到:太折磨人了。情越重，折磨得越厉害，但人大多跳不出这个情，因为都泡在其中吗，所以说人苦，是那颗心总是在情中放不下受煎熬才感觉苦。
人是群居动物，始终在寻找同伴，更会期待遇到灵魂的伴侣，但情到深处人孤独啊！所以用情太深的人注定孤独，还是把情看淡点儿，再淡点儿，即便孤独也会很轻松。不必为情所缠，所累，所磨。
人生如果认定是一场修行的话，那么修行的人更是要慢慢的放下情，才可以出慈悲，那是没有分别心的一视同仁，是对众生都好的状态。“情”虽青，象征着欣欣向荣，但有心哪，有执着的心，就会有偏，去掉心，就只剩青了，所以，修去的是执着的心，是不是这样？
老子在《道德经》中有:“天道无亲，常与善人。”。还是依道而行，才能得到上天的护佑。愿我们在日常生活中都能不断地修为自己，依照本心，初心，讲真话，做真事，做真人，讲善良，做有德之人，讲忍耐，宽容厚待别人。
请相信，天地宇宙都会照拂这样的人的，因为如果真的做到了，那灵魂就脱离了人的境界，不会被情所困，所缠，所磨，所累了，是灵魂的提升，人在世间走这一遭不就是为了这个嘛？我们可否试试？与君共勉！
“要”在古汉语字典的字源中解释为:会意字，篆文的“要”像一个人双手叉腰的样子。本义指身躯的中部，就是人的腰部，此义后写作腰。
“要”有三个读音，分别是:yao,一声，三声，四声。
我们单说说“要（四声）”的释义:
第一:需求，需要。吕不韦《吕氏春秋》中有:“凡先王之法，有要于时也。”；白居易的《新乐府》中有:“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”。
第二:重要，主要。杜甫的《潼关吏》中有:“丈人视要处，窄狭容单车。”；方苞的《狱中杂记》中有:“增减要语。”。
第三:关键，要领。《荀子》中有:“故兵要在乎善附民而已。”；韩愈的《进学解》中有:“记事者必提其要。”。
第四:概括，总结。司马迁《报任安书》中有:“要之，死日然后是非乃定。”。
第五:索取。柳宗元的《贺进士王参元失火书》中有:“足下前要仆文章古书。”。
在孩童时期，想要什么东西，得不到的时候，会哭闹，意思是告诉大人，我想要它，在用哭表达这种想要但没有得到的那种状态，一旦满足他，哭闹声立即停止，是不是这样？也就是说，满足了他的欲望，他就很舒服了，就不再哭闹了。
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