讲完大罗之道，鸿钧也就讲起了准圣之道。
而鸿钧所讲的准圣之道主要以斩三尸为主。
大罗金仙斩一尸为低级准圣，斩二尸就是高级准圣，三尸都斩去可为准圣巅峰。
至于三尸合一的成圣之法，鸿钧下次讲。
一些先天神圣边听着鸿钧讲道，边修炼鸿钧版本的斩三尸。
陆阳的不少分身也在，听着鸿钧讲道，还是有点收获的。
鸿钧版的斩三尸和陆阳版斩三尸存在不同，陆阳如今去芜存菁。
忽然，鸿钧停止了讲道，目光看向羲和。
众多站着听道的人中，羲和双目紧闭，身上的气息在变化。
突然，一个身影从羲和身上走出，一袭素白宫裙，相貌和羲和有八分相似，慈眉善目，满身祥和。
显然，羲和听鸿钧讲道而斩却了善尸。
斩了一尸，羲和的修为道行都有不小精进。
人群中，望舒的面色阴沉，逆徒成了气候。
对了，羲和加入了天庭，望舒也是加入了天庭。
受天条的限制，望舒不太好收拾羲和。
当望舒和羲和的矛盾却是无法化解，这也是天庭内部的一大矛盾。
当然，天庭内部的矛盾多了。
天庭和巫族经常发生冲突，也是把内部矛盾往外转移。
斩三尸需要寄托，用先天灵宝来寄托是最好，如此不仅有大法力，还有道行。
若是用后天灵宝来寄托三尸，道行是上去了，却无大法力。
没大法力就有可能应劫。
只要未证大道，各种劫数是免不了的。
凡人的劫数无非是生老病死和穷困潦倒等，修仙之士的劫数就多了，而成仙了道也并非就没了劫数。
玄门弟子就是修成大罗金仙，要是迟迟不斩三尸，也会犯下杀劫，当然，鸿钧却没急着说。
洪荒世界的成长也有不少‘劫数’。
说大罗金仙历万劫而不磨是真的，说天道圣人历万劫而不磨也是真的，但两者却大有不同，是劫数的不同。
天道圣人历经的劫数给大罗金仙，大罗金仙就可能身死道消。
同样的，洪荒世界历经的劫数给现在的鸿钧，鸿钧也很难度过。
斩了三尸也有种种劫数，若三尸没大法力可不行。
所以，若用后天灵宝来寄托三尸还不如就不斩三尸呢！
羲和用了一件先天灵宝寄托了她善尸。
用同根同源的三件先天灵宝来寄托三尸方便三十合一。
而如果用来寄托三尸的先天灵宝并非同根同源，甚至有冲突，然后要三尸合一就会很麻烦，需要改变先天灵宝特性之类。
鸿钧又继续讲道了，却不见再有人斩尸。
……
洪荒世界，随着众多神圣去了天外，洪荒就开始乱了起来。
但却没上次乱。
巫族。
十三祖巫商量着进攻天庭。
帝俊和东皇太一等人都离开洪荒，天庭力量空虚，巫族若不把握机会岂不可惜？
如今，妖族是巫族的最大威胁。
若能灭了妖族，巫族也就一家独大，想要成为天地主角也就容易多了。
当然，巫族也能想到天庭肯定有防备。
帝俊留下河图洛书在天庭，演化了混元河洛大阵。
东皇太一也把东皇钟留在了天庭。
另外，大量日月星辰之力被引入天庭，形成一层防御。
除了这些，天庭强者还都留下了分身。
但天庭强者的真身都去了天外，就算离开之前做了种种安排，在巫族看来也还是天庭力量空虚。
然而，鸿钧的一个分身也坐镇洪荒。
若是巫族进攻天庭，鸿钧的分身肯定会出手阻止。
简单来说，洪荒可以乱，但不能大乱。
若洪荒因为众多神圣去听鸿钧讲道而大乱，因果业力算谁的？对鸿钧的合道计划是有不小影响的。
一番分析之后，众祖巫也就有了决定。
虽然很想灭了妖族，但天庭有防备，又有个天道圣人的分身盯着巫族，想灭了妖族就不太现实，况且天庭的气运正盛。
只从气运层面来说，天庭还远不到覆灭的时候。
气运与天道运转密切相连，无视气运而为之却是神通改天数。
当气运少，也就是天道的‘小势’，以十三祖巫现在的神通就不难改这天数。
而像天庭那样庞大的气运，则是天道‘大势’，即便十三祖巫合力凝聚出盘古真身，以盘古真身的神通也难以改这天数。
然而，当盘瓠大谈天数时，一些祖巫却表现的不以为然。
不修元神，不明天数，免不了就有些狂妄自大，对天道缺乏了敬畏。
天道并不是一个生灵，而是一种规则，一种至高规则。
洪荒的天道是洪荒世界至高规则。
最后，决定两个祖巫带领大巫和小巫进攻天庭，主要目的是吸引天庭力量和圣人分身，另外十一个祖巫带着大部分大巫和小巫横扫大地上的妖。
大地上的妖很多，比巫族的数量多了太多。
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