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绛霄楼。
和前面三层楼不同，这第四层楼却是有专门的长老在镇守。
俞幼泉没有废话，直接将大长老赠送给他的牌子拿了出来，并直言要借阅《法度源考》和《术法图录》。
那长老本还想劝说两句，但闻听到是大长老特许，当即不再多言，径直帮俞幼泉取了这两本书。
俞幼泉表示感谢后，当即就急匆匆回腾龙院看书。
首先看的就是《法度源考》。
所谓的“法度”，本质上就是规则，是存在且被理解并受到限制的规则。
度，即是可“度量”的意思，一切都有迹可循，都在道之内。
可以是大道规则，也可以是天地规则，还可以是人道规则，甚至是自我设置的心灵规则（持戒、宏愿）。
可以是已经存在，被人类所发现的规则；也可以是曾经不存在，但后续被自行定义的规则。
总体都局限在一个有限的范围内！
就像是神藏所掌握的地煞法度，就是非常有限的法度。
要么是取自宝气，要么就是取自煞气，本质上依旧是对天地原本就有之物某种属性开发和利用。
并不能无中生有，凭空捏造。
这个过程和发现铁矿石，然后将其炼成铁，铸造成各种铁器，本质上并没有太大区别。
而三境和二境不同的是，三境的法度核心建立在对“神藏”的开发。
神藏者，内天地之密藏也。
开发神藏并不是单纯指开发人体某个窍穴、某个内脏，内天地从头到尾都是一个整体。
而开神藏的密钥就是煞气，只要炼化相应的煞气，身体各个部位自然而然就会受到刺激而被激活。
二境所炼化的宝气也会自行进行养身，对抗煞气所带来的破坏。
就在这种生灭对抗的过程中，人体的潜能会极大程度的被释放，肉身强度也会因此迎来蜕变，慢慢退去凡胎，最终达到炼体的程度。
而所炼化的煞气，本也算是天地间最凶恶最极致“劫灭之力”，自然而然拥有种种不可思议的特性。
它们或有形或无形，但却共同维持着整个天地的平衡，构成了种种场和域。
有的养生，有的养尸，有的不详，有的大吉，有的冲魂，有的养魂，有的破财，有的主灾，有的致病，有的乃生命禁忌
形、气、风、味、光、声、理、色、磁等等被统称为“地煞”，但却也能勾连星斗、统摄鬼神。
有极而无极！
会受到时间、空间、命运、因果、天时、地利、风水、星象等等条件的制约，是为有极。
但有的也能突破物质界限制，依托于冥冥中法界道则而行，某种意义上打破了时空和物质界限制，是为无极。
神藏境界最讲究的就是“天人感应”，将小天地之法投射到大天地。
念起，法随。
心有雷霆，大天地也会因此升起雷霆；心有猛虎，大天地也可猛虎显现；心有块垒，大天地也自当有块垒；心有浩然，大天地也必当有浩然。
而最大的制约就是“有”和“规律”。
所谓的“有”，那就是二境和三境所采炼过的宝气和煞气，二境三境所领悟的势和意，不能无中生有凭空出现。
所谓的“规律”，即是指小天地之法不能违背大天地的规则。
就像是在大世界，水不可以燃烧，人死不可复生，时光不能逆流
神藏法度就不能违背天地规则，让水燃烧起来，让死人复活，让时光逆流。
若想要强行如此，那就是“逆天而行”，必须要支付巨大代价，往往事倍功半，甚至是身死道消。
同理。
一旦“顺天而行”，哪怕是很有限的地煞法度，但却能通过四两拨千斤的方式，达到相当恐怖的效果。
譬如。
千里之堤毁于蚁穴；
连锁反应，一个马蹄铁而毁灭一个国家；
借风杨帆，片叶而渡无边之海；
顺水推舟，一气而动覆海之巨舰；
借油助燃，一火烧连营七百里；
借机占卜，测命运之无形；
借八字诅咒，斩敌酋于万里之外
和二境一切都依托宝气不同，三境修士可以煽风点火，或者干脆顺水推舟达成自己的目的。
有条件，上；没条件，创造条件再上。
这条件甚至包括大建法坛，沐浴斋戒，步罡踏斗，专门的起法仪式等。
当然，这些都能算作是大术的范畴，绝大多数三境修士都达不到这个高度。
更甚者，绝大多数三境手段并没有比二境高妙太多，只是体质上更强，煞气杀伐更锐，天人交感后施法更快。
而三境修士的法度限制，一般体现在所炼化的煞气种类和数量上。
每炼化一种煞气名为“一炼”，每经过一炼体质就会迎来一次暴涨，内天地也会获得该煞气相应的特性。
同样每多增加一炼，下一炼难度就会骤增，所消耗的时间也越长。
这一点和炼化宝气有些相似，不同的是每炼化一种煞气，和大地的联系也会因此加深。
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