《集结号》电影上映之后，许多经历过那个年代的老军人，对这个欺骗故事情节非常不满，认为这是在污蔑我军，这部电影的屁股坐歪了！很多媒体也对此报道批判，各种评论也是沸沸扬扬……
曾经有一位比较敢说话的教授说过这么一番话，大意是：“在意识形态上，华夏上层其实没有什么问题，广大的下层普通百姓总体上看也能控得住！
最大的问题出在中间层，因为我们的最初设计里就没有中间层这个群体，这是改开以后才出现的一个群体，对于这个群体基本就算失控的……”
按照我们华夏的社会体制，其实法理上也没有中间层这个群体，干部和群众才是法理上的社会区分。
具体到娱乐圈或者再延伸到文艺圈子，大部分从业人员实际上在改开以后都为了某种意义上的中间层，有名有钱了，就开始诉求一些东西。
比如冯导，九十年代拍的电影大部分还是反映普通老百姓的喜怒哀乐的，比如《甲方乙方》、《没完没了》等等。
从《大腕儿》、《手机》开始，其实你可以发现他已经开始拍反映中间层生活的电影了，他所认同的价值观也开始悄然改变，他已经无法感受普通老百姓的那些喜怒哀乐了。
因为这时候他的身份已经不一样了，有钱有名了，再也不是那个连女儿六千块钱手术费也拿不出来的落魄中年人了！
当然人努力拼搏不就是为了过上更好的生活吗？冯导的这种变化也是正常的，只是他自己可能没有感觉到，或者说也可能是揣着明白装糊涂！
纵观华夏那些成名的影视剧导演，其实都和冯导差不多！穷困潦倒的时候还能拍出普通老百姓喜闻乐见的反映现实生活的影视剧作品，一旦功成名就之后，马上就不一样了！
所谓第六代导演一直聚焦于底层人民其实更是扯淡，他们聚焦的其实都是边缘群体，颓废、畸形、灰暗可不是普通老百姓的主流生活，居家过日子大多数人还是平淡如水的。
当然现实题材的影视剧作品在华夏不好拍，拍出经典代表作更是难上加难！这个问题不光是在华夏，世界各国都差不多，毕竟娱乐行业说穿了还是要受资本以及很多其他因素控制以及限制的。
说回到《官司》这篇小说，文学创作自由度比影视剧是要大的，这是一个潜规则，艺术创作的自由度和受众群体是成反比的！意思就是说受众越多的艺术创作形式，自由度越低，严肃文学看的人少，自由度就高，影视剧看的人多，自由度就相对低！
所以在华夏作家写小说，表达一些另类的观点还是自由度挺大的，因为没多少人能看到，就比如《小说月报》、《收获》这样的严肃文学杂志，其实真没有多少人去买来看。
可是改编成电影，还是投资巨大的写实大片，《集结号》沿用原着小说的观点就值得商榷了。
小说里的观点和价值观是不是经得起推敲，电影主创团队肯定是研究过的，那最后电影还是这样拍，那就说明电影的主创团队明显是认同了这个欺骗的故事核心，这才是问题的关键！
冯导是当过兵的，包括华艺兄弟的老板大王也是当过兵的，他们对我军不可能不了解，首先《集结号》这个名字就很有意思，后来很多人指出，我军根本就没有什么集结号，那当过兵的老板、导演为什么要杜撰一个不存在的集结号呢？
电影主创给出的解释是这部电影要表达的核心思想是反战，战争是没有什么正义不正义的，我们讲的是普通小人物对战争的恐惧，以及战争带给人的伤害云云……
这些听起来是不是和好莱坞大导斯皮尔伯格说的一些话很相似？
说穿了吧，其实人家冯导他们想拍的是一部华夏版的《拯救大兵瑞恩》，人性啊反战啊这些才是内核，你们他妈跟我扯什么立场、传统、作风优良啥的，你丫懂不懂艺术啊？
《集结号》的战争场面还是非常不错的，全部特效都是请的南韩团队，就是《太极旗飘扬》那部电影的特效团队，所以宏大精彩的战争场面描写也是开创了华夏电影的先河，比我们之前所有的战争片的特效都要好，这一点是值得肯定的。
电影的后半段主要就是文戏了，谷子地抗美援朝受伤退伍，满世界找自己的老部队，找那些牺牲了的战友，中间还穿插了他把指导员王金存的未婚妻介绍给了赵二斗……
最后在烈士陵园找到了老部队的号手，谷子地指着团长的墓碑痛斥出卖和欺骗，和号手发生了争执，最后原谅了团长……
影片整个故事架构行云流水，演员演技在线，画面精致细腻，服化道不惜工本还原真实，一切都很好，除了那个团长欺骗九连的核心！
为什么一定要有这么一个团长欺骗九连的核心呢？就不能用其他的方式来处理吗？或者说如果不是团长欺骗或者出卖九连，整个故事的矛盾对立和张力就不够了吗？
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