筑前国的一个小村落。
严格来说，这种村庄算是领主的庄园。
庄园主可以是一位贵族或者一座寺庙，一位地区守护的代理人，或者一名出身于名门和地头家族的武士。
村民就是他们的财产，就和长崎一样，向庄园主缴纳由幕府核准的基本土地税，俗称年贡。
这样的方式是从唐朝学来的租庸调，在倭国进行本土化之后产生的制度。
以三公二民的分配法，除了年贡之外，还有段钱、夫役等这类税制。
领主领地内的大部分土地上的农户，上缴的税收归于领主，而领主再从公田之中拿出一半上缴作为军费，同时也是给皇室的经费。
层层下来，农户永远是农户，贵族世家永远是贵族世家。
而现在，这村庄的庄主大概是要换人了。
茅草屋在剧烈的燃烧，男人被绑成一串，耳边传来的是那些屋内发出的女子哀嚎，路边还能看到被扎穿的孩童，那支撑身体的木棒就立在他们的不远处。
这里刚刚经过一场战斗，庄主也不过是一个武士而已，在被攻击的第一时间，就带着村里唯一的牛，连同一些家眷逃离。
至于领地的百姓，那和他又没有关系，武士只需要灰头土脸的回去主家哭惨，说不定主家会组织兵力回来报仇。
而一场村战，肥前国的武士需要获得战利品，像这样的小村落，可以称得上战利品的也就是粮食和女人。
所以，自然而然，领头的贵族就让侍从大肆发泄。
女人挣扎着被拖入屋内，仅剩不多的尊严被肆意践踏。
本来穿着就残破的衣服被撕碎，倒在草堆上的女人双眼空洞，似乎已经看不见眼前如狼似虎的恶鬼，鲜血顺着脚踝滴落到地面。
武士们随口啐了一口痰，叫骂着：“也就这样，还真经不起折腾。”
“你今天第几个了？”
旁边的武士露出猥琐的笑容，抬手默默伸出三根手指，笑道：“今儿我可是享受了三个。”
闻言，就有武士笑骂道：“你这有啥？我可是尝到了一个雏。”
“混蛋，那说不定我还吃在你后头了。”
武士们勾肩搭背着走出仅存不多还算完好的茅草屋，彼此对视一眼，下一刻就分开，继续寻找着被遗漏的猎物。
至于他们的领主，也就是家主，不需要像他们一样到处寻找，自然会有番众，也就是侍卫头子帮他找到村中最美的姑娘，洗干净后给他享用。
这村落的男人如狗一样，双手双脚都被绑着麻绳，如同圈养的猪被关在一起，双眼之中满含恐惧。
并非他们不想反抗，而是那些胆敢反抗的人，要么被吊死在村头，要么就是只有人头被摆放在路边，到处流淌的，是那些反抗者的鲜血。
就算和他们一样下跪投降的，只要是慢一些，或是遇到不好说话的武士，那下场也是一样。
如此，精神渐渐麻木，对于妻女的惨叫哀嚎，也不再动容，掀不起心中丝毫的涟漪。
村庄能组织起来的抵抗力量是有限的，若是抵抗失败，那么需要面对的就是敌人残酷的报复，抵抗越是激烈，那么报复越是残忍。
有的村落就是如此，他们的武士没有弃农户而去，选择与村民们一起抵抗外敌。
往往敌军杀到的时候，整个村落都没有防备，能够组织起来的人，也就二三十人，拿着锄头和菜刀，仅有的甲胄和弓箭就只有武士和猎户有，这样的战力，可想而知是什么结果。
为什么村落武士都要跑，不跑的话，根本无法和早有预谋的肥前军队抗衡。
如果跑的不够快的话，甚至连敌军的远程武器都无法有效避免，到最后还是被抓或者被射死。
每个地区，总会有那么一些能为他人义无反顾的人，而现在，这些人会死在开战的前期。
前期，这种人并不少，都是生活在一个村里，多少都是有些感情的，当生死危机时，往事种种的记忆，都会迫使那些人站出来。
肥前国的武士会把反抗者直接杀光，反正过个两代，基本上什么仇怨也就消失无踪了。
部分侥幸逃脱的村户，遁入山林荒野，失去了田地，失去了家庭，荒野求生，幸运一些的，就会遇到其他和自己遭遇一样的人。
经过一番各自警惕，最后决出一个头领，抱团取暖。
有着被屠戮的遭遇，这些村民的心态也都发生了巨大的改变，想要活下去，那么就要让自己变得更残忍。
这些被筛选出来的人，落草为寇，也是掀开了乱世的一角，回想那些为他们出头的人，胸中义气，虽遁入山林，但随着人多起来，聚义便是常事。
因而战乱往往会生出匪患，就如同大明的闽地一样，战后匪患猖獗，若是无法安抚百姓，那么稳定都是虚妄。
聚集起来的匪类，口中说着义气，可他们的危害并不亚于士兵。
在很短的时间之内，筑前国与肥前国的交界处，就立起了无数个山头，一有士兵劫掠村庄之后，若是离开，那么他们便会再出现。
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