就如秦刚、邹放之前进来时所看到的学堂辩论，便是他所倡导的学习方法之一。
乔襄文的这些行为，自然是引起了诸多的看法与非议，尤其是当初留下来的祖父弟子，一直对其进行规劝，之后看到新山长不肯改变，便先后离去。没有了足够的好老师，书院的名声也就渐渐地衰退了下去。
只是乔襄文一直不改初衷，甚至不计学生出身，更对贫苦人家子弟时时减免束修。
所以，如今的菱川学院，要是说到能够通过取解、以及最终考中进士的学生，已经是廖廖无几。
不过许多未必觉得自己能考取功名的学生，反倒是格外喜欢这里特别的教学方式与学习气氛，觉得能够学到许多有用的东西。所以时常有些从这里走出的学生，遇上机会，在周边的各个衙门中考个吏员等等，倒还挺有优势。
彼此聊了聊关于书院的一些情况，秦刚便把话题转到了方才学堂中辩论的《梦溪笔谈》上面。
见秦刚关注，乔襄文便赶紧叫学生将一共二十六卷的这套书籍尽数搬来，还非常得意地说：“我是在得知扬州书局刻版的时候就已经下订，得到的这是第一版的新书。”
一旁的邹放却在腹诽：眼下书院学生减少，又常减免学费，日常开销早就入不敷出。
书院若不是因为早先曾有一些成名后的学生所捐赠的学田，固定会有一些田租的收益，同时再赖有部分地方乡绅的捐助补贴，早就难以经营下去了。
而这个乔襄文，更不是个会当家的人，像《梦溪笔谈》这一套书全部买下来，花费着实不菲，书院之中，对此的非议也很多，这大约也是最后引起这个辩题的原因之一吧。
只是他作为一个外人，自然不便指出，还是与秦刚一同，饶有兴趣地翻阅着这套印版颇为精美的书籍。
注：《梦溪笔谈》的撰写时间，历来有多种说法。但相对公认为：胡道静在《梦溪笔谈校正·引言》中提出：“《梦溪笔谈》撰述于1086-1093年（宋元佑年间），大部分于1088年（元佑三年）定居于润州以后写的”。
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