第139章 南赡竹林会 叔夜巨源交
焦平并不寄希望于这一次去，就刚好能在聚会上撞到那“玄冰”。
他真正寄希望的，是在后面的聚会。
据牛魔王的透露，这个神仙聚会乃是有仙家组织、定期召开的，因此并不是只聚一次，而是后面还有多次。
而焦平的计划是在这次聚会上，把自己想要“玄冰”的风声放出去，等待后面的聚会看有没有人得到带来。
把自己需要的一些特殊修行资源、给公开透露了出去，这其实是有风险的。
因为，这就相当于给了人家知道一个拿捏你的方法，甚至心怀恶意的、还可以利用这点设局害你。
然而焦平既然做出如此选择，自然也经过了考量，有着他自己的算盘。
他认为，就算别人拿“玄冰”设局，那好歹也给了自己一个得到“玄冰”的机会。
现在他面临的局面困境，更多的是自己想要的东西不知该从何处寻找起？
因此，若有人反向将“玄冰”带到了自己面前来，不论是善意还是恶意，客观上都为自己解决掉“寻找”这难题。
如此一来所要面临的困境，反而是要小过他现在所面临的困境的。
接下来，就是“去不去”的问题了。
这个问题则是很好解决了，因为自己有“萌头”神通在身，行事之前、是能感应到大致的福祸休咎的。
因此如果真有人设局，感应是“小咎”还可考虑往里闯一闯。
若是“中咎”或“大咎”，那自然也不去跳火坑，只敬谢不敏、打起退堂鼓就是。
……
焦平随牛魔王往“南赡部洲”而去，此次神仙聚会的举办地点，就在这南洲上。
“南赡部洲”在四大部洲中，素以“天高地厚、物广人稠”而着称。
这是人族繁衍生息的大本营。
又正好与“北俱芦”构成了对比，形成了一个“北妖南人”的局面。
乍一听之下，你南我北、正好打了个对台均势，但其实不然。
“南赡部”比起“北俱芦”来，面积和富庶要大上近十倍，而且人口密度之高，也远非“北俱芦”可比。
当今之世，乃是“蠃世”！
四大部洲剩下的“西牛贺洲”，则是人妖混居之地，一派穷山恶水。
如来说“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”，这话其实是给自己贴金、睁眼瞎说。
实则“西牛贺”这地方，可谓是“天无三尺高、人无三两银”，贫瘠得很。
纵有少许灵山秀水，也给强人占去。
至于那“东胜神洲”，如来评说“敬天礼地，心爽气平”，这是道门的地盘。
“东胜神”，又以“七十二福地”、“三十六洞天”、“海外十洲三岛”而闻名。
“东胜神”面积与“北俱芦”差不多，不过它的洲陆形状是东西狭而南北长。
而那花果山，本是“东胜神洲”海外的岛屿之一，大致夹在两部洲之间。
孙悟空最早去求仙，不去这离得最近的“东胜神”，而往“南赡部”去。
这也是天数使然之故，那会儿的海流和风向、都是由东南往西北而去，因此孙悟空登陆“南赡部”，在此入世。
接着又到“西牛贺”，得遇山中樵子的指点，拜入“须菩提祖师”门下、出世。
一切都是如同命定，若孙悟空往“东胜神”而去，那处虽是神仙之洲，但他却是异类之身，也无法拜入门下求法长生。
所以“天”不教他往东去，而是西行。
道门在东，灵山在西，若是从地仙界上空鸟瞰的话，可以看到“东胜神”与“西牛贺”二洲、隔海一东一西相对。
同时中间还隔了个“南赡部”。
因为地缘关系，也同时因为“南赡部”地广人密富庶、又是“倮虫”聚居之地，是天地气数运转的中心。
所以这“南赡部洲”，就自然而然成了三教势力、不断交锋争夺的场所。
这里的“三教”，指的是“新三教”，而不是“人”、“阐”、“截”这“老三教”。
“新三教”，则是指“道释儒”。
其中“道”指道门，由“人”、“阐”这两教逐渐合流而来，“释”指西天灵山。
而“儒”又是什么？儒的源头是周礼，即人族内生的一种秩序、人道秩序。
如今天数毕竟应在“倮虫”，其所内生的秩序，就算强压也是压不住的。
因此在人族大本营之地，“儒”的势力是足以与“道”、“佛”势力，相交锋的。
至于“截”，作为一个势力而言，它毫无疑问已经出局、被扫进历史故堆里了。
……
焦平随牛魔王踏上“南赡部”土地，一路来到了山阳县的一个竹林里。
这时焦平方才知道，原来这一个神仙之间的聚会，又叫做“竹林宴”，其发起和主持者，正是着名的“竹林七贤”。
“竹林七贤”，是指魏晋时天下有名的七位名士，分别是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、和王戎。
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