第157章 洛阳纸贵，再见徐丫头
老朱啼笑皆非，跟张异这家伙聊天，需要有足够的心理承受能力。
他见张异，从天数开始聊起，到传播学，到儒家，再到所谓的生产力。
每次他以为这小子已经到极限了，他还能蹦出更加惊人的理论。
这些理论，已经不是什么小术，而是另外一种道理了。
朱标的心情他明白，正如张异所言，他们这个世界的一切几乎都是从罢黜百家之后的儒教构建起来的！
南宋之后，陈朱理学又为世人编织了另外一套道德观。
不光是叛经离道的老朱，还是从小受到儒家教育的朱标，他们都受到这些道德观的影响，不过深浅不同。
哪怕是老朱，他心中对儒家有多不屑，
但潜意识里，他对儒家那套也是部分认同的，他不喜欢的，是跟他争权夺利的叫做“士”的阶层，而不是针对儒家本身。
可是张异关于生产力的那套理论，却彻底颠覆了一切。
这套理论，才是真正终结儒家的屠龙术！
从生产力这个底层逻辑出发，张异最狠的地方是剥离了儒家的神圣性。
所谓儒家也好，道家也好，天下所有的学说，不过是在生产力发展的过程中产生的生产关系……
这等于剥夺了儒家为正统的正义性！
“关于生产力的论述，背后恐怕有一套庞大的理论作为支撑……但先不说理论本身，生产力的发展推动生产关系的发展，其实很符合张异所说的小术窥见大道！
这小子很鸡贼，他以前还跟朕谈什么大道小术？
小术窥见大道的说法，分明就是生产力决定生产关系的另一种表述！
这家伙，就是妥妥的外道！”
朱标闻言苦笑，虽然是“外道”，但父子二人却知道张异说的同样是天道！
天道无情！
张异自己阐述过这个道理，在他看来，所谓的天道，就是万事万物运行的自然规律。
他主张与其去崇拜天道，不如学习和研究天道，从道中悟法，以法影响自身和世界。
生产力是一种自然变化的规律，也是张异眼中的天道。
老朱这么一说，父子二人也产生一些明悟。
先不说张异这套道理对不对，至少他从窥视天书中，已经领悟书出于自己的道理。
如果他愿意在道士这条路上走下去。
他未来的成就，不是龙虎山的某位嫡传弟子，而是像张道陵一样能够开宗立派的宗师。
只不过，他这套道理实在太怪了。
明明是信仰神仙的道门，张异发展出来的理论，似乎没有神仙的立足之地。
他的道，反而更像张道陵创立五斗米教之前，那个纯粹的只属于老庄的道家，
只有道，没有神！
“所以张正常说他起卦算出张异是魔，也许有几分道理！”
“儿臣现在却被这个魔头给扰了心神！”
朱标跟着朱元璋的话，咬牙切齿：
“这小子太无法无天了，他那套理论，若儿臣是皇帝，第一时间要杀了他，将他头挂在应天府的城墙上！
可是……儿臣却又忍不住信了他的邪，儿臣觉得，以后再也无法面对宋先生了！
一旦想到老师信奉为圭臬，也是儿臣因为信仰的道理，原来只是生产力发展形成的附属，儿臣便忍不住思考，儒家的道理是否完全正确。
可是儿臣只要想到这，负罪感便油然而生！
这种感觉，让儿臣很是难受！
张异说，儒家已经为天下编织了一张网，将所有人笼络其中。
可既然生在局中，想要挣脱这种感觉，何其难？”
朱标有些语无伦次，朱元璋静静地看着。
他受到的影响相对来说很小，他却明白儿子的感受。
张异这套理论最让人难受的地方，是父子二人知道他说的是对的。
哪怕他们不接受，却不得不接受。
因为这是某个人，或者某些人，从后世窥视，总结出来的历史规律！
就如他们这些后人读前人的历史一般，
生活在这个时代的人，无论多英明的人，都是当局者迷！
所以，不接受也只能接受。
最多过程痛苦一点。
朱元璋深吸一口气，道：
“不提这些，那你对张异的屠龙术怎么看？”
朱标想了一下，总结：
“按照张家弟弟的说法，在生产力没有发生质变之前，儒家便只能是正统……因为这是生产力发展的过程中，这是先辈们为我们试错选出来的成本最低的东西！且，我们这世界的方方面面，大部分都是基于儒家的世界观构建的！
在没有新的生产关系产生之前，任何针对儒家的屠龙手段，只能伤龙，不能杀龙！”
朱元璋点头，朱标总结得很好！
“可是……，就算在儒家的框架内，如果利用一些手段，却同样可以重创儒家，比如张家弟弟说的那个物依稀为贵……
只是这种手段，伤人，也伤己！
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