因为上了道业仙碑，牧子衿被顺势“拖”上了极武仙碑。
这实是极为巧妙的机缘，因为道业仙碑比较的是对于心元本洲世界引导、推动、影响的能力，只要某一人的“引导力”达到天下前十二位，亦或者超过现有十二人中其中某一位，形成“插队”，就会自动碑上有名，并顺势证得至高境，见“羽化神寂”之秘。
和其人当前修为，并无关系。
这实际上可以视为一个跳过行路、直达终点的“捷径”。
并非是说出现了牧子衿这样的情形——一人在武力和“影响力”上都处于仅次于两大仙碑之下的位置，然后他在道业仙碑上上榜——那此人就一定会顺势攀上极武仙碑。
这要看当事之人的“影响力”体现在什么地方。
假使此人在“道业”上的“影响力”体现在占卜推演上，和“战力”的关系是完全割裂的，那么他登上道业仙碑、明了羽化神寂之妙后，“占卜推演”的能力又有立竿见影的提高，但对于“战力”并无推动作用，就不会出现极武仙碑上榜的情形。
牧子衿能够自信在“虚拟的道业天榜”上同样排名第一，靠的就是他对剑道“虚印衍化”的神通之道造诣极深，不仅仅是剑道神通之象形状奇异，更是开发出了门类、数量、效用极多的剑道神通。
简明譬喻，有些“剑中气道”的意思。
所以，当他登上道业仙碑之后，独见终点、明羽化玄寂，对于“剑道衍化”构成了强烈的反哺之后，这方面的能力和他的实战能力是相通的；故而其实际战力，突然有一个明显的跃升！
天榜第一，再有跃升，立刻触发了前所未有之变化，一举登上极武仙碑！
不过，极武仙碑和道业仙碑的规则不同——
能登极武仙碑者，必为至高境，而不能由低境界一证永证。
所以在牧子衿的姓名登上极武仙碑的一瞬间，他已经处于“强制破境”的状态。好在他对于破境超品是准备已久，只是一直等待极武仙碑出缺的时机而已，中间不存在任何障碍！
由于本身蓄势实在太久，准备亦足，再加上是被“极武仙碑”的规则拉着强制破境；所以速度要比正常的破境超品，快上太多！
牧子衿悠然道：“如何？我破境一旦功成，你是死路一条。”
“当我完整破境，证得剑道超品印之时——哪怕没有无暇之印的额外加持！”
“解除琉璃金刚法相，痛痛快快战死，或许对你而言是个不错的归宿。”
万重山不答。
但是他双眸中闪烁的目光，显然透出他的心情，并不平静！
一切的轨迹，就像是宿命，像是提前安排的“剧本”。
剑道超品印，“剑墟”。
有一个听起来霸气十足的名字——
“一剑破万法”。
但是若是说起剑道的最强招式，几乎所有人都会公推是前六印俱合无暇的“六合剑形”，而非剑道的的终极之印——“剑墟”。
甚至实际发挥效用的场合，剑道的一品、二品、三品印也是各有神妙，拥有各种广阔的施展舞台。
因为“剑墟”的位格虽然极高，效果也极霸道，但是效果却太“钝”太“拙”了，和剑道一以贯之的高效率、强威力，形成了鲜明的反动。
“剑墟”之用，在于破解万千道术，使得万法归墟。
要知道，一切“神通”的本质，都是将本体蕴养的真空力、法力、神力，灵力等一切力，以最高的效率发挥出来。以一成的力量，发挥出十成的攻防效率。
一般而言，“效率”愈高，神通的等阶位格就愈高。
剑道最后一印，就是将一切“效率”化解，归于原始。这一印不像“六合神轮”那样有具体的形象和固定的形式，而是无形无相，甚至可以化用于普通一击之中。
一击之下，敌我双方的一切“神通”的外在形式壁垒都被打破，所有神通的“效率”都不复存在，双方进入最原始的“消耗”之中；我之一分力量，必然消耗你之一分力量。
而且这个消耗的速度，较之正常的催动神通的模式，加快了数千倍！
不难想象，一个超品剑修，若是动用“剑墟”攻击一个和本人根基相若的超品敌手，最终的结果就是双方法力一空；谁多出最后一丝，谁便取胜。
若是对付的是法力相当于自己七成的对手，那就是击毙对手的同时，自己还剩下三成法力，没有一丝一毫的意外。
可以说，这样的战斗体系，很不“剑修”；但这偏偏就是剑道之终极。
以双方现在的状态，一旦动用这一招，万重山的“琉璃金身法相”，以及一切防御手段，俱都不存，结果是注定的。
哪怕在“万界纷纭相”成立的一瞬间，牧子衿登上双碑，万重山也可自信不败，甚至还能小占上风；但是整个比斗，就像精心设计过一样，导向了他可能败亡的结局。
“喝！”
万重山怒吼一声，收了巨身法相，纵身以拳相击。
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