阳顶天说道：“皇上，您的意思是让中原的汉人臣服于蒙古人，认贼作父吗？”
王华阳并不理会阳顶天的话 ，而是继续说道：“阳顶天，你们是江湖中人，每天都是在打打杀杀，但是打打杀杀跟战争不是一回事，打打杀杀仅仅是江湖人解决事情的方式，规模小，充其量几百人，对国家损害小，但是战争不同，一旦战争爆发，是几万人、几十万人甚至是上百万人的厮杀，战争一旦打起来就没有回环的余地，一旦开战，不是你死就是我亡，数十万战士战死，数十万个母亲失去孩子，数十万个妻子失去丈夫，数十万个孩子失去父亲，这些还都是死在战场上的，战场上士兵在前边厮杀，十万士兵就需要二十万甚至三十万的后勤人员去运送粮草，这几十万人都要脱离生产，如此，粮食便没有人耕种，没有了粮食，百姓就会被饿死，战争带来的连锁反应不仅仅体现在战争本身，更多的是表现在战争背后，正所谓“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，不管最后谁赢，受苦的都是百姓。”
阳顶天说道：“皇上，打仗没有不死人的，只要能让咱们汉人重新掌权，我们都不怕死！”
王华阳说道：“阳顶天，朕说的不是怕死不怕死的事情，朕要说的是只要能带给百姓太平，只要能让百姓安居乐业，大家又何必执拗了皇帝必须是汉人呢？忽必烈统一了天下，功盖三皇五帝，堪比秦皇汉武，忽必烈如果是个汉人，他一定会名留青史的，但是我们有没有想过，蒙古人是从哪里来的，蒙古人的祖先是谁？”
阳顶天说道：“蒙古人出身胡人，乃是蛮夷之身。”
王华阳说道：“你说的对，也不对，蒙古人的确出身胡人，但是蒙古人按血统算，跟汉人是一样，都是三皇五帝的后代，蒙古这片草原上，在蒙古之前有女真人，女真人之前是契丹人，契丹人之前是突厥，突厥之前是鲜卑，鲜卑之前柔然，柔然之前是匈奴，这些胡人看似换了一茬又一茬，其实跟咱们汉人一样，百姓并没有换，只是政权的名字换了，就像汉人一样，秦朝之后是汉朝，汉朝之后是三国魏晋南北朝，之后是隋唐宋，变换的只是政权的名字，但是居住的民族并没有换，草原跟中原一样，也在经历者朝代的更替，但是随着历史的脉络，咱们会发现，不管是草原政权还是中原政权，都是出自上古时期的夏朝，商人打败夏人后，一部人接受了商人的统治，留在看中原，另一部分往北迁徙，进入了草原，成为草原的先民，追根到底，草原和中原是一个祖宗，那即是黄帝，既然是一个祖宗，中原人可以统治草原，草原人应该也可以统治中原，中原地区历经五百年战乱，一直没有出现像秦皇汉武那样能够统一天下的皇帝，这说明了什么，说明了天命真人并没有出现在中原，而成吉思汗崛起于斡难河畔，数时间年统一了华夏的北方，他的孙子忽必烈更是挟成吉思汗的余威统一了整个中原地区，这就说明天命真人出现在了草原，蒙古人在成吉思汗和忽必烈的带领下统一了华夏，乃天命所归，既然是天命，朕这个大宋皇帝自然要给忽必烈让位，只有这样才能避免中原再次陷入战乱，才能避免百姓生灵涂炭，朕也相信在忽必烈及其后世子孙的带领下，忽必烈家族一定能够带领华夏草原和中原两部再次走向安定和辉煌。”
阳顶天听了许久，终于听出了王华阳的意思。
阳顶天说道：“皇上，看来您还是不相信我们明教，我们明教是真心实意愿意辅佐皇上光复中原的，不是忽必烈派来的奸细，您是汉人的皇帝，乃太祖皇帝的子孙，肩负着驱逐蒙古，光复中原的伟大使命，您怎么能长他人志气,灭自己威风，即使蒙古与汉人是同一个祖宗，但是祖先当年早已经给草原和中原划定了界限，那就是中原人做皇帝，总揽天下，草原人做中原的屏障，侍奉中原，祖先定下的规矩，已经数千年了，到了咱们大宋，草原人也应该遵守祖先的安排，草原人永远是中原人的奴仆。”
王华阳说道：“阳顶天，朕不是不相信你们明教，而是朕厌倦了战争，朕六岁在大家的拥立下登基称帝，从称帝的那一天开始就被蒙古人追杀，崖山海战，若不是张世杰、陆秀夫两人拼死相救，朕当年就死在了崖山，后来来到了神州城，汉人占领了麻逸国，麻逸国数次叛乱，二十万汉人差点就被麻逸国给歼灭了，朕是看着将士们一个个倒下，朕实在是不忍心再看到这些无辜的百姓再遭战火，现在汉人在海外刚站稳脚跟，百姓还没有过上几天好日子，现在又要发动战争，朕实在于心不忍。这些年，陆秀夫、文丞相一直教育朕做一个好皇帝，但是什么才是好皇帝，为了自己而牺牲天下难道就是好皇帝吗？光复中原，不仅仅是一句口号，不管成功与否，都要牺牲成千上万人的生命，如果失败了，这天下是忽必烈家族的，如果成功了，这天下是我赵昺家族的，但是死的百姓确实千千万万个家庭的，为了我们两家的尊荣而牺牲千万百姓的生命，朕情愿不要这个皇位，朕只希望草原、中原的百姓在忽必烈家族的带领下，能够永享太平。”
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