亏得陈平安有一把笼中雀。
不然闭关一事的半途散功，后果不小。轻则天地灵气往外泄漏，重则清减一身道气或是折损数十载道行。
只说灵气流散一事，自古就是放出容易收回难。每一记术法神通的施展，确实都是从储蓄罐往外砸钱。
将天地间浑浊与清灵二气分开，需要炼气士一点一点抽丝剥茧，境界高者，自然相对轻松，可是下五境炼气士，光是这一件事，就要耗费光阴无数，若无家学或是明师指点，没有师门传下法宝灵器，既无仙府道场的地利，又无人和，当然会处处碰壁，修行不顺，一境有一境的关隘，更怕走上岔路，只说修炼一件本命物，谱牒修士，都有现成的修行次第，山泽野修上哪儿“闻道”去？有师承相授的，那叫真传一句话，没有领路人，就是迷障千万丈，消磨光阴的鬼打墙，还不是最可怕的，就怕修行误入歧途，走到一条不归路，断头路。炼废一件候补本命物，兴许谱牒修士可以承受，犹有代替之物，对于“野狗刨食”的山泽野修而言，可能就是大道就此断绝的惨痛下场。
所以宗字头道场，都会最少设置一座护山大阵，不同法统道脉，各峰也有各峰的阵法，层层加持，为的就是藏风聚水，归拢灵气，无形间清除天地间的污浊煞气。要知道所有大阵的运转，都是要吃神仙钱的。这笔支出，只要乘以年数，数额就会很大。这就又衍生出一个至关重要的问题，关于护山大阵是否能够汲取周边的天地灵气，如果答案是汲取，那么“周边”到底是多大，历史上几乎所有宗门，就都有不同的选择，都注定绕不开这个不宜对外公开的问题。
一般来说，两座宗门之间，何止是相隔万里之遥？就是怕“犯冲”，宛如江河互争水道。
落魄山的选择，极为保守，是仅仅封存天地灵气不外泄就行，并不以大阵行“气吞山河”之法。
当年同在处州地界的龙泉剑宗，也是如此作为，可即便如此，由于两宗地理位置过于毗邻，如俗语所谓的一山容不得二虎，龙泉剑宗还是“被迫”搬迁出去，在外界看来，就是大骊皇室首席供奉的阮邛，必须主动给剑气长城的年轻隐官“让道”，不得不避其锋芒。
山君魏檗亲自帮忙迁徙山头，居中调节的大骊宋氏，同时给了阮邛一份补偿，在大骊旧北岳地界划拨出一大块地盘给龙泉剑宗。
在宝瓶洲其他修士看来，这一切都是合情合理的。
甚至还有很多传得有鼻子有眼睛的小道消息，说那位机缘巧合之下、一遇风云变化龙的陈山主，年少时其实曾经试图去铁匠铺子求个落脚地，结果被那眼高于顶的阮邛百般看不起，觉得那贫寒少年没有修行资质，死活不愿意收陈平安为入室弟子，后者心灰意冷，当了没几天的杂役短工，阮邛就干脆将他赶走了。
不知何时，宝瓶洲就开始暗戳戳流传开来几个说法，“收徒不能太阮邛”，“看人奇准阮首席”，“放出大漏阮剑仙”。
这些谐趣说法，都是刘羡阳亲口告诉陈平安的。
当时陈平安憋了半天，询问阮师傅听见了这些说法作何感想。
刘羡阳认真思量一番，说阮铁匠面无表情，心无波澜……吧。
解释？这种事情，让陈平安怎么解释？跟阮师傅解释，还是跟宝瓶洲那些乱传消息的王八蛋解释？
别让老子当面碰见你们这些乱嚼舌头的，小心狗头不保！
丁道士小心问道：“前辈道龄很长？”
谢狗扯了扯嘴角，“睡了很长很长很长一觉，错过很多很多很多事物。算不得真正的道龄。怎么，如果是年纪大的，境界比你高，心里就痛快几分了？”
丁道士摇头道：“小道不会做此想，修行是自家活计。”
谢狗便顺着这位小道士的说法延伸出去，“一个道士，眼中所见，太过盯着眼前事和手边事，心中所见，至多是自己的将来如何如何，不太着想人身之外的天地大道，至少在我看来，难称道士。”
“不是说一定要当个什么良善好人，非要在万丈红尘里摸爬滚打，走了一遭又一遭。只是如今你们道教道家道法道士，至道祖起，再到各家各门户的祖师爷，再加上那些个随手可翻的道书典籍，都要求徒子徒孙们积攒外功，更有道士提出什么八百三千功德之类的，道统法脉分出千百条，各有各的此消彼长，荣辱兴衰，可既然大家都如此看待一件事，持有同一个看法，自然是因为这件事，有利可图。我想说的真正意思，你听不听得懂？”
丁道士点头道：“前辈意思，晚辈理解。”
谢狗嗤笑道：“可别是不懂装懂，跟我装蒜啊。”
丁道士说道：“岂敢。”
谢狗随口说道：“之所以愿意与你多扯几句闲天，是觉得你跟以前人间的那些道士，比较像，也只是相对而言了。”
“当年他们看待修道一事，真是比性命更重，忍辱负重，不辞辛苦，此间滋味，你们是无法想象的了。若能在某位修道前辈那边，听闻道法真传一两句，有人便要伏地不起，痛哭流涕，毫不掩饰，既拜高人传道之恩，也叩拜天地养育之德，更拜自己的一颗道心，不曾愧疚身后一条来时道路。”
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