武力的定理：某意志能够强迫其他思维屈从暴力，发动暴力的能力。
武力的意义：保障自己拥有的事物，简称保护财富的能力。
武力的形态；军队，毫无疑问是武力的载体。但是武力的载体不仅仅是军队。
在路颛封地的社区中，带着袖章的工厂纠察队，正在拿着本子，挨家挨户的敲门，挨家挨户的监察卫生，记录每一家的粮票，水果票。消耗情况。
如果二十一世纪的街道主任如果管得这么宽，绝对会被称呼为扰民，不过现在还不是什么信息网络时代。
和二十一世纪相比，这里的平民们处于信息不通畅的昏暗时期，在这信息不通畅的昏暗时期，社会想要进步必须组织一些人作为家家户户保持沟通状态的组织。
信息时代之前的村庄，村里的七大姑八大姨没得聊，就喜欢聊村里哪家出了什么什么事情。俗称嚼舌头。当然不要鄙视，信息时代女人也喜欢盯着明星家里面的家事，某某绿了，某某离婚了，某某结婚了，娱乐版块上这些话题都能引来一些人的注意。这其实本质都是八卦心态。
而在信息大爆炸和田园时代之间工业时代，人们想要了解村子外的事情就只能通过每天早上的广播，以及一天一份的报纸。当然如果有钱还可以买一个收音机。来收听村外，单位外，厂房外的新鲜事。人类的注意力容易被仅有的信息渠道所吸引。
在这个工厂中所有工人的注意力不知不觉的被路颛用一套套规则给引入一个个相同的方向。
报纸每个月都在各个工厂的业绩排名，各个车间的业绩排名。
广播中播放的是厂房对一些工人嘉奖，也对一些车间的点名批评。
在这个工业区中都在看着自己的排位，看着自己厂房的排位，这就如同就和打游戏看排位一样。想在集体中看到自己的排名，这是人类天生的特性，江湖上的人要为了争天下第一，世家公子要真高下之分，电视上的明星要为一个红毯的先后而挖空心思。其实人都是一样的，具有攀比的欲望。
只不过不同时代攀比的东西不一样。比如说二十一世纪攀比的是钱，而二十二世纪战争开动前社会近乎步入高等社会主义，攀比的是寿命和健康。
二十一世纪的人，也不会理解七八十年代，老工人们比贡献，比工厂中技术排名的乐趣。
二十二世纪的人也不理解二十一世纪人，比钱比富的爽感。
但是不管攀比的是什么，人都是要有一个能够攀比的领域
路颛很敏锐的抓住了这一点，路颛在这艘飞船上是贵族，但是在其他飞船上是平民，很容易能理解了普通工人的也是有精神诉求的。
人为了精神诉求，人会干一些一厢情愿的事情。比如说买上千元的挂，玩耗费时间游戏。而人类诉求的方向统一，那么就能干出奇迹。例如，埃及金字塔，万里长城，大运河，就是奇迹
现在生产车间技术的竞技排名。之所以现在这个排名引起了工人们的这么大的热情。那是因为过去没有别的排名。而现在也只有个排名。
在过去攀比排名是属于贵族老爷，还有战士，侠客们的。但是这些高高在上的存在，都几乎将平民忘了，儒家的牧民理论，认为民众只要安于乡野就是幸福。（子非鱼，却硬认为这是鱼之乐。）
而在大街小巷中，广播，报纸。构建的社会。人类社会中不知不觉中被路颛插入了一个组织结构。纠察队就是这一部分，
六年义务教育，分布在工厂的各个学校。防疫检查的社区医生。带着红袖章管理各个社区，乱认垃圾，很穿马路的大妈，都是一部分。学生有学生的排名，卫生有卫生的排名。（社会主义最高阶段，不是独裁，也不是砍死富人，而是清扫社会中脱离大众要求的低级趣味。正确将人类趣味引导发展的方向。）
大家关心排名，服从排名的裁决，服从社会组织。且能在组织命令下统一行动。哪怕统一行动是去屈服另外一方，也在组织命令的惯性下行动。——这就是还没哟出鞘的武力。
只要哪一天，路颛在广播里面一宣称，上面要取缔工厂了，每个人都要变农奴了。几乎百分百的整个社会会瞬间茫然，然后这时候只要将组织规划递交下去，该拿枪的拿枪，该进入工厂工作的进入工厂，听从组织安排。
路颛能够在一到两天内，聚集四十万有组织的武装工人。
在二十一世纪一些乡里的群体事件，规模较大的群体事件，都是一些工厂被工商局管理部门封了后造成的。这些工厂可能是因为排污不达标等种种原因，被勒令停业。但是甭管有没有理。工厂内的人依旧会在工厂主组织下怼乡政府，因为工厂工人，本来就比农民有组织。
路颛可不是什么二十一世纪的乡间小工厂主，路颛是能够给自己的工厂中人提供步枪的，而且还建立了大量的飞机俱乐部。甚至还有将蒸汽拖拉机改成坦克。将火车头焊接成列车炮。
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