“坤”这一卦很重要，它是《易经》一书的“书眼”。读懂它，《易经》一书你几乎就全懂了。这就像什么呢？你用一根绳子套住一头牛，它不会跟你走，因为你的力气没它大。但是你用绳子扣住了牛鼻子，你想把它拉到哪，它就跟你到哪，哪怕你手无缚鸡之力。
《易经》的作者是很有野心的，他想通过一本书讲尽世生百态，告诉你如何从一个无名小卒成就非凡的事业，告诉一个弱小的部落如何能发展壮大，成就周王朝的梦想......对的，所以，这本书又称《周易》......也许你仰慕秦皇汉武的丰功伟绩，羡慕盛唐的繁华，但是我告诉你华夏文明最辉煌的古籍，无一不出自周王朝。
《易经》一书很简单，简单到只剩下前两卦——乾和坤，后面的62卦都是跟班的，是从不同侧面分述前两卦的梦想。
而前两卦乾和坤，也很简单。唐宗曾和他的谋臣讨论“创业难”，还是“守成难”的话题。“创业”就是从无到有，实现高远理想的这么一个过程。而“守成”意思是说怎么守住唐王朝的江山，千秋万代而不朽。事实上，唐太宗的议论只是提出了问题，并没有系统地研究“创业”和“守成”里面的各种规律性的东西。而《易经》一书呢？无他，在乾和坤两卦中，就目标明确、提纲挈领地讲述了“创业”和“守成”的问题。
我想，唐太宗的议题很多人都感兴趣。不要说一个国家了，哪怕是一个富翁，都希望儿女能长长久久地守住一份家业。
是的，“乾”卦讲创业之难，讲实现高远的理想之难。或许赵士强想反驳我。但大家的眼睛是雪亮的。“乾”指天，天象征高远的理想，这是“乾”这一篇的核心内容。为啥呢？这一整篇都在讲一条幼龙是如何成长的，如何从躲在水底潜修，成长为一条能飞天的龙。特么的，如果这一篇不是讲理想实现的，不是讲创业难的，这搁谁谁信啊？也就《易传》不这么说，那些所谓的“易学大师”不这么理解。
“坤”指大地，大地孕育万物，生生不息。而“坤”卦，就是讲守成之难，讲长远存续之难。这一卦，更特么的有谱。为啥呢？这一整卦全特么在讲一个字“永”。“永”是特么啥意思啊？就是永永久久呗......
杨过心说，你们不是不行么。赵士强不信？易学大师们都不信？我特么给你们掰扯掰扯......
姓赵的，你看看“坤”卦的最后一句话是什么？“利永贞”，全卦的目的就是为了“利于长久”，不是么？
再来看看全卦最前面的一句话：“君子有攸往”，那个“攸往”是长远的去向，你否定不了吧？“利牝马之贞”，那个“牝马”指可以怀驹的母马，母马能孕育生命啊，所以也是为了长久的延续，是不？
好了，这一首一尾都是全卦的中心所在，它们都指向了一个“永”字。那么，“坤”卦的主体部分呢？
第一句话就讲“履霜，坚冰至。”啥意思？踩到霜了，就知道寒冬快要来了。呵呵，呵呵，呵呵，我想要问：不论是唐帝国，还是法国的那个什么拿大仑，他们想要让家国千秋万代地传承下去，最怕什么？不怕春天，不怕万事顺利，最怕严冬，最怕艰难的、众叛亲离的时刻。如果连这些都不怕，千秋万代没问题。而这句话是作者的提醒。踩到霜了，就能预测到冬天快要到了。这绝逼就是提醒无疑了。所以，这一句话也是围绕着这一整卦的核心思想“永”字的，讲“永”的敌人，“永”的危机的，是不是？
正文接下来的几句话，明明白白地讲述了寒冬到来了，故事中的主人公是靠着怎样的坚韧、隐忍、高尚的操守熬过最困难的时刻的。所以，正文啦，是讲如何实现“永”的一个过程的，不是吗？我知道，那些易学大师们不相信，只相信曲解《易经》的《易传》，只相信古圣人之言。但我特么的只看《易经》的原文本身，我管特么的古圣先贤干什么？
在正文中，最关键的一句话是“龙战于野，其血玄黄。”啥意思呢？这一句话是《易经》这一本书“书眼”中的“书眼”。读懂这句话，《易经》这本书，你特么的就理解了。
我们说过，《易经》最关键的就是前两卦“乾”和“坤”。“乾”讲了一条龙，讲了远大的理想，讲了这条龙是如何实现登天的理想的。“坤”讲了一匹“牝马”，这匹马怀孕了，孕育着未来。哪怕是最艰难的大冬天，她也得挺住！
龙与马交战在田野上，这特么啥意思？等一等，你说这句话没有“马”这个字......？这其实是省略掉了。要不然，坤卦的象征物是“马”，怎么可能没“马”呢？所以，一定是龙与马交战。这里的“战”是交配的意思，“打野战”听说过不？就是“野合”啊......
好了，龙与马交配，它们的血脉是“玄（黑）色”“黄色”的。到底是黑色，还是黄色？黑是夜晚天空的颜色，是乾（天）这一卦的象征色；黄是华夏大地泥土的颜色，当然也是坤（地）这一卦的象征色。
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