仅有案卷材料或者调查走访远远不够，必须让现场话。我详细查看向平死亡时的现场照片，向德全的院坝栏杆是用水泥砖砌成的，高度为三块水泥砖，也就是七十二公分，加上上、中、下三层接缝的水泥砂浆和顶上的琉璃瓦，共有九十公分，而向平身高六十五公分，加上手长也才九十二公分，虽然栏杆中间留有水泥砖空隙，可以踩着爬上去，但向平的手要翻过琉璃瓦顶部才能抓住栏杆，没有外力的作用是不可能爬上去的。当时向德全一家人没有任何人接触向平，更不可能将其推出栏杆，充分明有一种常人看不到的力量帮助其翻越了栏杆。
我启动眼，仔细审看了向平的尸检照片，当时气炎热，向平仅穿了短裤、短袖，其左肩部、左臀部分别有一个非常清晰鬼掌纹。肩部的掌纹系鬼的左手所留，臀部的掌纹系鬼的右手所留。从掌纹的大来看，应该是一个十一、二岁左右的男孩的所留。我推测，向平在爬栏杆玩耍时，一个十一、二岁的鬼，一手抓住其左肩往上提，一手抓住其左臀往上推，瞬间将向平摔出栏杆。
我仔细查看侦缉所提取的举插在张豪坟墓中的符块，其取自一株多年生桃树的桩部，上面用朱砂写了“向平”两个字，周边画了“养尸符”。桃木是各个驱鬼抓怪流派画符的首选，桃木根部、老桃木更是首选的首选。“养尸”是巫公巫婆和端公、蛊娘选择一个魂魄还没有投胎的尸体，将其豢养起来，指令做某项工作的法术。职业道德高尚的巫公巫婆、端公、蛊娘可以指令没有投胎的尸体的魂魄帮忙捉鬼、驱鬼，居心不良的巫公巫婆、端公、蛊娘可以指使魂魄勾引人他人采取跳楼、跳水、服毒等方式自杀，或者给他人制造危险让人伤残，比如你爬楼梯突然掀翻梯子，你驾车踩刹车时突然让刹车失灵，你走到山下时突然推下一块石头砸你，你走到水塘边突然让你滑下水……“养尸符”由钟馗祖师创造，端公当中至少要“人师”级别的人才会使用，巫公巫婆、蛊娘当中什么级别的人能够使用我就不清楚了，但至少级别不会很低。
虽然从符块上推断了大概，但必须查看坟墓才能够得到初步结论。次日，我请张政治员和李梅带我查看举报人所的张豪坟墓。路上，张政治员介绍张豪是当地张副村长的儿子，死亡时刚满十二岁不几。向平死亡的前一年冬，荒溪发生了罕见的冰雪气，张豪放学回家的路上有一口数百年的山坪塘，破荒地结了一层厚厚的冰，张豪和一群同学非常羡慕北方孩冬在河面冰层上溜冰，丢下书包跑到冰面上，走不多远，“哗啦”一声，冰面破了大半，张豪掉进水里，挣扎几下就不见了人影，第三冰融化后尸体才浮起来，其他几个孩则平安无事。事后，张副村长将儿子葬在山塘边上的山脚下。
刚到山塘边，张政治员给我指了山塘对面山脚下的一座石头坟墓，那就是张豪的坟墓。我仔细看了坟墓的来龙去脉，山上两条山沟将山坡分为三道山脊，两条山沟在接近山脚时交汇成一条河，一部分山水通过山沟汇合后的河流进淹死张豪的山坪塘。自古以来，僧、道、释、俗等各类世人所用的墓葬选穴标准，大多依据晋人郭璞所着《葬经》，其中有一条非常通用、实用的标准——气乘风而散、界水则止，大概意思就是坟墓不要葬在山垭上，灵气会被风吹走。葬在两条河沟交汇处的冲积扇上的坟墓，大多是风水宝地，如果冲积扇前面再有一口水塘，所有“来龙”灵气将聚集于此，更是吉穴。但是，如果又有冲积扇，又有水塘，而坟墓不葬在冲积扇上，而葬在两条河的任一边，或者交汇后河流的的任一边，则“来龙”的凶气将聚集于此，实为凶地。张豪的坟墓恰恰是后者。
走进张豪坟墓，我发现它虽然修葺得“高大上”，打扫得干干净净，随时有父母供奉，但我明显感觉到一股逼人的阴气，张政治员和李梅都和其他地方相比，这里平白无故感觉到自己怕什么。
勘查至此，我判断有人使用“养尸符”豢养了张豪的魂魄，让其杀了向平。但是，这个判断必须得到张豪的亲口证词。
如果要我亲自去阴界找鬼事管理处询问张豪，则需要夜间。时间紧迫，我只好启用红儿，他是经过阴界特许的，可以白出现在阳界。我念起咒语，一个浑身红妆的男孩站出来，把张政治员吓了一大跳，我招呼红儿：过来参见我的领导张政治员。
红儿礼貌地鞠了一躬：参见政治员大人。
张政治员吓得双腿发软，躲在我身后，问这是怎么回事情？
李梅：这是耕二娃捉鬼的助手，必将成为我们侦缉所破案打击的第二生力军。
我怕吓坏领导，来不及作更多解释，指令红儿进入张豪坟墓，询问张豪怎么下水的？是谁在他坟墓上插的桃符？他是怎样将向平推下栏杆的？还要取回他的足迹和指掌纹。
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