退朝之后，子受专程造访太史官府邸，会见向挚。
“我要统一大商文字！”
说出这个主张，向挚吓了一跳：“你说什么？统一文字？”
看到子受肯定的态度，向挚质疑：“可是寿王殿下，此举阻力太大，实施起来，千难万难！”
子受注视着向挚的眼睛：“太史官，你就说，统一文字好不好？”
“当然好，这可是天下文人梦寐以求的事，不止文人，所有百姓也必然赞同。”
向挚几乎是不假思索。
“有了统一的文字，不单人们交流更顺畅，民心也更加具有凝聚力，大商也将更加昌盛，”子受语气郑重，“我们是在做一件功在千秋万代的大事！”
向挚的眼睛亮了，浑身充满了干劲。
子受微笑，有这位的支持，此事妥了！
子受安排给了向挚一个任务：协同其他史官，把他们所知的大商所有文字整理出来，并全部加上注解。
接到这个光荣任务，向挚他们马不停蹄，夜以继日的搜集整理。
三天的时间，他们就整理出来了四百七十三个大商文字。
子受查看了一番，甚为满意。
然后他以《千字文》为参考，一一比对，又添加了五百多个文字，并给这些字加了注解。
这样，就有了一千多个文字，每个文字都用一根竹简写在上面，都加了注解。
接下来，子受让将这些字按照笔画多少的顺序排列起来。
斟酌了片刻，子受重新取来一根竹简，写上：《殷商字典》。
这一千多枚竹简，将开启殷商文化的繁荣！
三千多年前的商朝，主要还是用毛笔写字。
尽管如今我们可以看到的是甲骨文，但有充分的资料表明，商朝的日常书写并非“刀笔文字”，而是使用毛笔！
当然，毛笔书写的资料难以长期保存，这的确是弊端。
那么自己的《殷商字典》，为了可以广泛流传，还是刀刻为好！
为了完成此项工作，子受自掏腰包，投资一万两白银，开了一家简坊。
雇佣了上百个读书人及工匠，制作雕刻竹片，牛皮绳串联。
子受制作的竹简，长度为四十厘米，宽半厘米，厚度二毫米。
这样的一枚竹简可写三十字左右。
每支竹简六克，一千支加上牛皮绳，总重量达到十七八斤！
根据工期，子受计算了一下，一个熟练工人，在准备好竹片、牛皮绳的前提下，一个月可以刻写两部。
这样，《殷商字典》的价格，子受定为二十两白银。
其中五两是工钱，三两是材料成本，利润为十二两。
当然，这部字典，也只能是面对达官富商。
普通百姓是没钱购买的，二十两白银够四口之家一年的用度了！
鉴于此，子受斟酌之后，推出了面向百姓的三百常用字普及版。
竹简小了一半，没有注解，三百个字，仅仅使用不到三十片竹简，重量也仅有一百克多一点。
定价为五钱银子，一般不是特别贫困的家庭都能买得起。
《殷商字典》经过了半个月的赶工，第一批一百部面市。
让子受没想到的是，市场反应却是比较冷清，很少有人来购买。
整整一天，才卖出三本。
也难怪，这个时期，识文断字的人很少，周围的人都不识字，你认识字有啥用？
除非你为了在朝中为官，或者为了经商。
为官，普通百姓几乎是不可能的，商代王亲贵族，大多世袭。
普通百姓没有那个命，想都不要想，即使你学识渊博也不行！
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……”这不错，但那是极其罕见的！
商代也没有科举，选官任能之时，需了解你的家世，就把所有的百姓都排除在外了。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这是建立在科举制度之上的。
看来普及文字，也不是一件容易的事情。
要想让大商子民产生需求，还得做不少的工作。
就在子受为了推广《殷商字典》而发愁的时候，一个更让他头疼的事情降临到头上。
胡伯携女造访！
帝乙为子受赐婚选择的就是胡伯之女。
这是登门看女婿来了！
商朝对男女的礼法其实不像周朝及后代那么封建，商朝的妇女地位也并不像后世那样低下，在子受大婚前登门认亲，也属于正常。
这原本胡伯对子受并不看好，但是，子受被封为寿王，并且认定为储君，那就不一样了！
寿王最后继承大统，女儿跟了寿王，那就是相当于提前锁定王后的身份。
而胡伯也正儿八经的成为当朝国丈。
再加上寿王已经不是最初那个恹恹的病根子，相反却是一位力大无穷、英武非凡、聪明睿智的大英雄！
胡伯女儿闻听寿王事迹，也是怦然心动，俗话说，那个少女不爱英雄？
寿王正厅，胡伯参见寿王，虽然胡伯是子受未来岳父，但君臣之礼不能荒废。
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