李承乾没了立太子的诏书，金印眼看也是拿不回来了，运势低落之状便显现出来。
本该低调些行事，莫要惹人瞩目，可他行事却越发没了章法，令人实难忽视。
数月前魏王李泰受命编纂的《括地志》，太宗对此极为满意，将这部着作珍藏于皇家书阁中，并对李泰大加赏赐。先是赐予李泰锦缎百匹，随后又接连赏赐金玉财物，其赏赐之丰厚甚至超过了太子的规格。
按理说，魏王与太子一母同胞，这修书的差事虽说清贵，却无实权，只挣个文名傍身，露露脸罢了，不值太子在意。
明眼人都知道，此番赏赐多半是因长孙皇后病情日益加重之故。太宗欲显出李泰能为，好与长孙皇后说上一嘴儿子长大了有所成就，令她宽心。
可落在李承乾眼里却不是这么个意思了，如此一来李泰的存在便落在文武百官眼中，这个同为长孙皇后所出的弟弟已经威胁到了他的位置。
李承乾本就因腿疾生出左性，出行皆是乘轿辇，绝不令人觉出他不良于行！
虽说太宗并未舍他另立之意，可身有残缺之人如何继位？每岁祭祀、接见使臣都有礼法规定仪程，又岂是这般容易遮掩的？
若是失仪叫人看见了，不仅有损天家威严，更有损国体，为人耻笑！
因而李承乾每每心中惶恐不安，更易为外魔所趁。
可在文德皇后的祭典上发作却着实过了！
文德皇后贤德，既是国母又是太子生母，这般在奠礼上失仪实是有违孝道！
那文德皇后金棺在承庆殿停灵足日，便要往陵园地宫入葬。一国皇后之丧仪，规格自然不低，行动举止乃至衣冠穿戴都有讲究，半点错不得，很是熬人。
文德皇后生前有言，不欲为此奢靡耗费，可该有的体面却少不得。那送灵的路要新修葺，免得路途颠簸乱了仪容，也叫扶灵诸人少吃些苦头。
即是出殡，自然乘不得车马轿辇，李承乾本就腿脚不便，先前又耽于享乐亏空了身体，如何受得住这般苦楚？
礼法规定的丧服，由重至轻，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服，分别适用于与死者亲疏远近不等的亲属，每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。
诸皇子自然要服最重的斩衰，此服要用生麻布制衣，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”，表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。
帝王家古来便有以月代年的说法，服满三月便可。太宗虽嫌其简慢，却也心知不可能真的服满三年，心中愈发愧疚，便拒了以白绸制丧服的主意，坚持用生麻布。
李承乾身为长子，自然要在前头举哀苴杖，领着几个弟弟开道。
李泰无意中瞥见长兄丧服内衬着薄绸，忍不住轻声出言提醒。
诸皇子聚在一处，李泰声音虽轻，却还是被几个年长的兄弟听在耳中，看向太子的眼中不由多了几分鄙夷。
说来也实非太子之过，这丧服是他府中姬妾所制，他也是养尊处优惯了，一时疏忽竟未曾发觉。如今被李泰点出，先是心中羞愧无地自容，进而积羞成怒，变得有些恼恨，只觉李泰是存心如此。
勾起旧怨，心中立时生出一股无名火，竟在诸兄弟面前口出恶言！
李泰哪里能想到长兄竟当着诸位兄弟的面这般说，不由又羞又恼，面上青红不定，只看在奠礼场合的份上忍了，掩面不语。
长孙皇后所出的三子中，唯有李治年岁尚小，不知两位兄长为何闹成这般模样，又急又怕，哭喊着要找母后。
这边眼看是要闹大了，立时有人悄悄报与太宗。
太宗勃然大怒，只不欲令着家丑外扬伤了颜面，只得硬生生在众臣面前忍住，先派身边亲近宫人申斥太子止住乱子，后将金棺奉安于帝陵地宫，好歹将文德皇后丧仪安生办完，这才寻了间隙责问太子。
太子口中虽道知错，看着太宗的眼神却多了几分疏远，愈发相信胞弟李泰会威胁到自己的地位。
太宗即是心痛又是无奈，多说无益，下口谕令太子禁足，自己在武英殿枯坐一夜，心里终究还是有了决断。
“二苦常追随，三毒自然烧；贪痴养忧畏，热恼坐煎焦。”
李承乾挨了一通责骂，回宫路上突闻有人唱诺，词义微妙，不由侧耳细听。
那人复又唱道：“长途弘翠微，香楼间紫烟。慧居超七净，梵住逾八禅。始得展身敬，方乃遂心虔。菩提圣种子，十力良福田。正趣果上果，归依天中天。”
李承乾细品之下只觉心神俱静，正要差人请那贤人相见，心中忽又涌出一股义愤来，只觉父皇偏心，自己终究要早做准备为好。
当下也没了闲情逸致，令人知会几位得用的属官入府一叙，思量起叔父汉王李元昌所言之事。
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