如此看来，五方旗还真有可能在宁远手中集齐。
只是眼下妖族的事颇为难办，玄元控水旗兼具招妖幡之能，天下妖族除了投身大教或另立门户的，气数纠缠之下都受招妖幡所制。
便如素色云界旗之于西王母，招妖幡也是女娲娘娘统领群妖的象征，若宁远连这宝贝都接过来了，只怕不管他愿不愿意，众人都会将他视为妖族新帝！
旁人作何反应还有待观望，火云洞人族众圣贤立时便会换副模样。
之前的宁远值得花大力气拉拢，是因为以后土接班人身份出现的他身后并没有数量足够多的部众。
后土娘娘承接轮回，乃是造福亿万众生的大功德，即便娘娘之部族不甘沉寂掀起蚩尤之乱，看在娘娘的面上，三皇也是高高拿起轻轻放下。除了首恶蚩尤等被诛，其余巫众都得到接纳，这些年下来早已化入人族，巫族气数就此终结，成为人族一支。
可妖族不同，那食草的妖灵还好说，食肉妖灵生来多是桀骜不驯之辈，虽也有女娇这般与人族结亲，并享人道香火气运供奉的，可更多妖族生出灵智后便会为增益修行害人性命！
人为万物之灵，食之可增长灵慧修为，便如还丹一般受用；且人生来孱弱，又浩如星海十分易得，妖类便依从本性捉来吞吃果腹。
可人族也不是任其宰割，毫无反抗之力。
便有仙道有成之辈出山降妖，挣取外功，反将妖灵皮毛指爪并精魄等取来练法炼丹。
其中也不乏打着这名头大开杀戒的，也不管这妖灵是否造下杀孽，只图其辛苦修成的一枚内丹增长法力。
两族一度为此闹到娲皇宫，妖族言人将灵智未开之妖类视为血食，不过是欺此辈孱弱无力罢了，如今以其人之道还治其人之身，又怎的闹将起来不情愿了？即是如此，只要人族愿意惩治那些以未开灵智妖族为食的，它们也愿与食人恶妖割席。
人族也不是无人出言辩驳，言说灵智未开之辈与开了灵智的不可同日而语，都有后者以前者为食的，不可一同而论。
这话却惹来非议，当场便有几位圣贤出言反驳。依这话说，仙道有成的人族与不入修行的人族也不可一同而论了？修行者就能压在凡人头上？
群妖便道即是这般，那便只为修行有成之妖灵颁发许可，只有此类妖灵可豢养人族为血食。
更有妖灵道此乃弱肉强食之理，若要这么说，人族何不为妖族万灵之一，归入裸猿一族。若如此，管你是人是妖，遇着了只管手底下见高低，被剥皮抽筋也只是技不如人罢了。
火云洞众圣贤气的三尸神暴跳，怒骂有辱斯文，双方一言不合险些在娲皇宫动起手。
有道是：在其位，谋其事。又有言道：屁股决定脑袋。
究其根本，所谓是非对错根本没有这么重要，只有拿到手里的好处才是真的。
女娲娘娘也束手无策，只能尽力转圜，一边庇护不曾伤人的清灵妖类，一边惩戒食人之恶妖，约束灵慧初开之辈。
众先天神族也不愿见人妖大战，便合力定下天规，不拘人妖之类，滥杀无辜者皆受业报。
初时倒也颇有些成效，只是时日一久，情况骤然急转直下！
妖灵之中，土木草石之类成精最难，数量也最少。
只因此类生来灵觉懵懂迟钝，容易为言语哄骗。尤其是草木精怪，多无伤人之意，本体又尤为惹人垂涎，便如灵芝娃娃人参精，皆是炼丹入药的上上品。
那等贪心不足之辈尝到了甜头，如何肯罢手？眼见草食孱弱之妖类受重重保护，便将手伸到更容易得手的草木妖灵身上。
草木之灵本体轻易移动不得，饶是有再多手段也难逃，一时间多有遭劫的。
有些运道的草木妖灵被连根拔起划为私有，虽受压榨，到底能留的一命，只需耽搁修行供给灵果便是。以此换来人族悉心照料，互利互惠，真个论起来也算得上是一桩好事。
草木之属的气数就这么有了自妖族脱离的迹象，虽仍以妖怪称呼，人族见了却少有绝其生机的，更喜珍而重之藏入内院，细水长流与之共存。
妖族见得如此，哪里还坐得住，此举无异于掘其根基。
须知妖族万灵本就是个很宽泛的概念联合，内里也是矛盾重重，只是被上首诸统领以威权强行弥合！
先是如兔、羊等生性温顺的草食族群，后又有鸡、犬等自人族获益的族类转投。
一样是被吃被剥削，何不去投人，至少人愿意费心饲养，见了豺狼来犯还会挺身相护，岂不比栖身山野来的安逸？山中妖王可不只是要吃肉，平日还要压榨劳力，两厢一比较，自然是投人更划算。
等到妖族识破这温水煮青蛙的策略，内部已然分裂。
草木之灵多与人族共生，草食妖灵也以人族向肉食妖灵施压，虽还愿听候调遣，却也是出工不出力，颇有些挟寇自重的意思。
偌大的妖族，竟只剩下凶兽和羽虫可堪称量。
可接下来人族又出奇谋，将龙凤奉为祥瑞灵神，将这两族拉上战车。
这龙为鳞虫之长，凤为羽翼之君，有此二族相助，水中鳞甲族类与天上披羽翼之属便也掀不起风浪。
妖族落得这般情形也是天数使然，除了一小撮既得利益者，其他的都在被压榨。于此辈而言，换谁上来都是一样的，为此效死却不能够。
且妖族势大本就惹的先天神族不快，盖因妖族的概念太过宽泛，隐隐有将先天神族也纳入其中的意思。
帝俊为太阳星神，连这等跟脚出身的先天神灵也以妖族自居，那风雨雷电、乾坤雾露之灵皆可称妖，便是血海阿修罗，也能以血妖相称。
那接下来是不是众先天神灵也不过是万象所成之精怪？帝俊哪里是想要做妖主，他是想做众神之君！
这等野心，教众神如何能容？
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