因为林的舅父还在这里镇守现场，林也要继续在这里做辅助工作，因此还不打算离开，玮波便先行送我们离开封锁区。
上车时候，意外的看到方玭跟在后面。我惊奇道：“你怎么也在这？林先生能放你走？”
“一开始我就不想来这里。”方玭冷淡地说，“林先生让我先跟你们过去。”
“先？”我越发觉得不对劲，“他还会跟过来？”
“时间不早了，上车再说吧。”玮波催促道。介错瞥了我一眼，示意多说无益。
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回到TE县，恍如隔世。
由于受灾的缘故，TE县的游客量少了很多，这个靠旅游业繁荣起来的县城显得格外冷清和萧条。
与玮波告别后，我们去了按摩店，找到了在那里没有生意做而百无聊赖的童氏秋草。
“怎么又是你们～”童氏秋草少了挣钱的机会，连说话都没精打采，一副不耐烦的样子。
我扔了一沓钱在她面前：“去买辆摩托车，带方玭到BB森林找伊晃。”
童氏秋草一看到钱，两眼一亮，难得露出了笑容：“早说啊～我马上就去办呗～不过这点钱买不到什么好摩托，得再加点。”说着屁颠屁颠地一边往里走，一边解衣服扣子准备更衣，“还有路费别忘了，去森林得准备好多东西呢～”
方玭面无表情坐在一边，一言不发。我说：“方玭姐，先委屈你跟她去找伊晃。我们还有点事要处理，你照顾好自己，过两天再过去跟你们会合。”
“知道了，等你们过来。”方玭柔柔道，脸上依然清淡，看不出对童氏秋草的厌恶，却也看不出要去见伊晃的兴奋，更像个没有感情的机器。
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安顿好方玭后，我们问素查有什么打算，是仍然回故乡还是有什么想去的地方。
素查想了一会儿，对我们说：“……我这辈子十分失败，唯唯诺诺，胆小怕事，都在为了别人而活，结果倒霉半生，从来没有看到过一丝希望，连自己的家人都保护不了。现在，我已经没有家人了，想请你们临时做我的家人，帮我见证，做我的支持，陪我重生一次、做回自己可以吗？”
我和介错还有昂对视一眼，不明白他什么意思。心下直犯嘀咕：这家伙该不会想寻短见吧？这样一想，更要跟紧他，不放心让他自己走。
带着这种心情，我们搭乘跨境大巴，利用假身份进入G国。在这受灾的当口，边境管理更是混乱无比，不管什么证件，都可以临时办个短期签证，只要多给点小费就能行事方便。接着又坐了一个多小时的运营面包车，回到了素查的故乡——G国M邦的TA县。
这里比J国的TE县更为荒凉，到处都有炮火的痕迹，还有许多被火烧毁的木制民房，样貌竟比帕瓦沙庙悬崖下的村庄更惨烈，令人很是心惊。
我心里暗暗猜测哪一间垮塌的民房才是素查的家，可是他一路走过去，并没有停下，匆匆掠过，最后来到一座金碧辉煌的寺庙门前，这是战火中难得保存完好的建筑，看起来这两个国家的人信仰都很强大。
素查让我们先自行参观寺庙，他独自一人拄着杖，背着装有Kuman金身的背包，一瘸一拐径直往里走去。过了很久很久，当我们真的开始怀疑他是不是寻了短见时，才见到一个老和尚与几个年轻和尚陪着他出来，只是他背上的背包不见了。
原来是安顿Kuman来了，这倒不失是个好办法。我们松了一口气，上前夸赞了几句，正要领着素查往外走，他却叫住了我们，说：“请留步……我已经跟住持说了，你们是我的家人，这段时间能否留在这里，见证我的重生？”
“哈？”我们都有些惊奇。
“我跟住持申请了，在此成为纳迦，已经商定了剃度日期，从此出家为僧。”
——准备剃度为僧者，称为纳迦。
我们不约而同抬头望着台阶上的黄袍老住持，呆呆竟不能发一言。
……这就是素查选择的重生！
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按照G国寺庙的规矩，仪式前15天或一个月，要将纳迦托付给一位和尚学习剃度仪式。在此期间，准备好三法衣、僧钵、剃刀、针、腰带、水筒等六件法器，以及蚊帐、被褥等僧人用品，这些物品由作为家人的我们来为他准备。由于素查情况特殊，住持对他准许了特别关怀，将学习时间改为3天，以便于能够让他尽快成为正式的僧人，但这也表示，他要在3天内学完别人一个月就要学会的东西，那些巴利文的经文、还有各种仪式细节，十分繁冗。
原本正式剃度前一日清晨要宴请宾客的，可是素查除了我们，再也无人可宴请，只能由寺庙出面斋僧。本来这应该是个很神圣的场面，却突然间从外面冲进来一个年轻女孩，说着听不懂的话，拦都拦不住。
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