嘣！
登时，白咢身穿的大氅兀自胀起，其胡须、边发，以及衣角随之向后飘扬。
似有两股力量陡然之间发生碰撞，亦在陡然间结束。一个刹那闪逝，剧烈的冲击向周围无限扩散，别院内的一株老树为此弯了腰，那些花花草草也被连根拔起，甚至两侧的围墙因经受不住强烈的冲击而就此倒塌。
飞灰弥漫，白咢挂着愠色，“又是一个目中无人的家伙，明明能搬纳海劲，却用撼山劲羞辱在下，难道在下真的不值得重视？”
这句话很微妙。
三个家臣见到白咢从容不迫且毫发无损皆是大惊，又从这句微妙的话语里听出当前之敌决非易于之辈。两个巨持一旦斗法，大抵会有汗流浃背的紧迫感。是时关乎生死存亡，稍有不慎，莫不是魂入幽冥。此间还能发出这般感叹，可见眼前的这位面相憨实的男子对自身实力何其自信！
岑北先发制人，以为可以震慑对手，未曾想面前的对手从容不迫。这股气势鲜有耳闻，不免动摇了几分底气。他看着白咢的五脏位置，不停的探究。
这人到底几个玄墟？什么境界？
这些答案就藏在白咢的五脏之中，炼士想要看清楚这一切并不困难，只是岑北有点儿不敢相信自己的眼睛。
——三个玄墟，第三墟仅至混境，此境明明只到七重，一个和我同样都是七混巨持的修炼者，为何可以这么淡定？这么目中无人！
人有心肝脾肺肾，五大脏器，这些脏器可以包藏宇宙之隐秘。修炼者有灵骨，以灵骨吸纳天地之玄气注入脏器之中获得源力，但是玄气亦有多类，每个脏器只能储蓄一类玄气，能以储蓄多少，要看脏器的容量到底有多大。
若脏器之内有了玄气，那么脏器就被称为“玄腑”，也称“玄墟”。通过修炼可以不断耕耘墟境。据炼道鼻祖元、灵二尊所述，墟有九字境界，——乃氕、氘、氚、混、元、觉、道、转、极。
目前来说，炼道有史以来容量最大的玄墟至多元境，而元境之后的境界，那就是炼士眼中的传说了！
耕耘玄墟之境界，为修炼者必修的功刻，此功刻是通过玄墟内的玄气不断冲击玄墟的边缘来完成。每耕耘一个氕境，可以让玄墟多容纳一息玄气。但耕耘一个氕境，需要修满一个周功：一周功，分为三百六十周天；而三百六十周天，又分为十二周刻。
这对初习者来说很漫长，资质欠佳的修炼者想要修满一个周刻，往往耗费一天的时间都无法完成。
可想而知，修炼之路有多么的艰辛！
诚如炼士所说，炼道实在不易，资质聪颖者，从周刻到周天，再从周天到周功，仅得一个氕境的造化。是时方值氕境，玄腑恍如混沌初开，天地生成，一切仅为开端，此时好比婴细小儿刚刚学会了行走，刚刚踏上了炼道。
倘若要把玄腑炼至元境，步步皆是汗水。
岂不知氕境有九个小更境，以及一个生死境，迈过这几道坎，才能进阶氘境。倘若毅力坚韧，继续修炼，氘境中亦是有九个小更境，以及一个生死境，但此时每逾越一个小更境，须十个周功；到了氚境，每逾越一个小更境，须修炼一百个周功；而到了混境，每逾越一个小更境，又须修炼一千个周功。
不去说修炼一个周功有多艰辛，每进阶一个大境界，须修炼九个小更境不说，同时还要迈入一个生死境。小更境须勤，生死境须勇，——却因生死境乃是炼士的衰期，步入此境，修为进而剧减，玄气极易外泄，略有不慎，极有可能产生墟塌，导致玄墟崩溃，累及性命，——生死难料，故名“生死境”。
因此，面对生死衰期，须有大无畏精神，须无畏向前。倘若此间步步生辉，能够从氕境修炼到元境，便是一墟圆满。
这个“圆满”说是圆满，实是遗憾。虽说学海无涯，但人间的炼士无论资质有多惊艳，几乎全被禁锢在元境初期，还未听说有人能够冲破枷锁，迈入二元小境界。
于是乎，元境变得与众不同，并不存在任何小境界之说，很多智勇兼备的炼士不肯信邪，毅然闭关，想要继续耕耘境界冲破枷锁，奈何迄今为止，无不是万劫不复，落得个墟塌暴毙的下场。
兴许，人的每个脏器修炼到了元境初开便是极限，再往后修炼，每个小更境均是生死境。
所以，每值元境，一墟能够承载一万息玄气之时，修炼者便把“一元满”视为圆满，知是玄墟之尽头，便开始开辟第二个玄墟。
毕竟人有五大脏器，可以开辟五个玄墟，诚如炼士们所感慨，“炼道坎坷啊，别说什么五墟圆满，即便一墟圆满，也教人穷其一生难以企及。”
众所周知，一墟者为玄徒，二墟者是力士，三墟者乃巨持，四墟者称象翥，五墟者才唤全真。每开一墟，都要达到墟满之境。亦是有了这个条件存在，人间的修炼者很难到达全真，正是每一墟圆满都要历经无数勤之又勤的漫长苦涩啊！
功达巨持位，便是万中无一的翘楚之辈，人之寿命毕竟有限，说什么天资卓绝，岁月才不去管，所以人间亦有很多天妒英才的感慨！
不是白咢目中无人，而是所有的巨持都很目中无人，在旁人眼里，岑北又何尝不是目中无人？
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