三叔说道：“是九华山得了一些传承，估计只有个三四成而已。”
卢林听了也恍然了，当初五大派四大铸加上百药山，这十家各自都得了一份传承，只是加上九华山的青乌之术，十绝老人这已是传承十一家了，而且还有更多绝学了，当真是极为罕见的奇才。
只是三尺溪夺得了西南铸造碧犀山城的传承，之后又覆灭了八宝阁，为何还对临江坊要再度覆灭？这个问题卢林觉得很困惑，又问及了起来。
三叔和大掌柜也还是不清楚，他们是几度查看了临江坊书楼存放的典籍记载了，都没有发现，当初三叔还以为是【霜寒刀法】刀谱，是因为百年前覃化、陈炳德叛出八宝阁，抢走了刀谱首页和总纲之故，但是神都大比之后，白云意使出了右手剑法，便都觉得不可能是【霜寒刀法】了。
三尺溪图谋如此之大，夺了西南铸造碧犀山城的传承，后又能够轻易安排人进了五大派三大铸和百药山，这都不是一般人可以做到的，恐是那十绝老人还另有隐秘，这隐秘多半汉王后人清楚，五大派三大铸和百药山百余年来是毫无发现，就是如今知晓了一些，去细查后依然是没有发现。
朝廷对于此事也是极为重视了，一同详查了数月，只是推断当年十绝老人在传承了五大派四大铸和百药山之时，暗中留有后手，可能是对明月朝朱氏的防范；十绝老人降朱兴宗之时是汉王太师何普胜，后来应该是帮过朱兴宗，和朱兴宗有密契之约定，只是如今都是查无可查，无人知晓了，或许只有三尺溪那边汉王后人知道。
当年西南临邛苗乱之事，朝廷之中还有明月朝的史籍记载，对得上西南铸造碧犀山城的时间，汉王当年驱逐胡虏之时，曾经和苗人交情深厚，推断是汉王后人在高丽被覃家、陈家带走之后，谋划了临邛的苗人起事，意图占据一方，也趁机夺了西南铸造碧犀山城的传承，只是事败之后隐忍了下来，直到百余年前，以三尺溪之名立起了宗门。
传说的三尺溪祖师为了铸剑，四处寻山觅水，于辰州天子山中得遇无名溪水，探寻源头，搭棚观水半年，再开炉铸剑一年，得一宝剑，因为溪中流水宽三尺，取名三尺溪，宗门也名为三尺溪；如今再看三尺溪当年选择了辰州天子山，就这山名，也是寓意深远了，绝非是什么溪流三尺宽，这都是三尺溪的障眼法，遮掩其真实意图。
若是三尺溪没有暴露出来，还真不好说，这隐患自是极大，当年他们覆灭八宝阁之后，二十余年没有动静，令人无从着手，朝廷和五大派都不能安心；直到他们再度出手，袭击临江坊失败，然后慢慢露出了蛛丝马迹，再到去年释门少林寺之役后，三尺溪和曹破磊他们是功亏一篑，随后大多人都逃离了九州，如今发现的事情是越来越多，对此防范也更为严密了。
说及到这些，三叔还说起了伊桃寄送过一些转译的典籍记载过来，郭文收到后都给三叔了，然后三叔看过之后，又去信给龙掌门了，龙掌门细查之下，推测曹破磊可能就是诚王后人了，当年伊桃的先人搭载去扶桑就是诚王的儿子和月妃生母，曹破磊姓曹，应该是月妃生母用了诚王生母曹氏的姓氏遮人耳目了。
这些都是推断，但是大致的脉络都对应得上，就是没有办法去证实，十绝老人留下的隐秘，八宝阁究竟有什么值得汉王后人三番五次图谋之物，都只待日后看看有没有机会从三尺溪的人以及曹破磊那边来证实了。
关于十绝老人的师承来历，都没有什么记载传说了，最早的记载也就是和卢林知晓的差不多，十绝老人少年时是铁匠，后来学艺归来，又师从彭翼，然后才改名何普胜，之前叫什么不清楚，可能是叫做何云野，这何普胜结识彭翼之前的学艺记载没有，而且有关彭翼的记载也不多，释门成为五大派之时就是禅宗兴盛，净土莲宗当初还有传承，如今早已经没落了。
说完这些事情之后，三叔又让卢林和姜星冉讲述起他们感悟，卢林是因为铸造无人可以请教了，困于如今的境地，只能自己琢磨，此次南洋之行见到了西洋人的一些奇物，受了启发，才有这些想法……
卢林和姜星冉说了大约有大半个时辰，一路上行船两人的商议，以及在神龙溪谷和大姑姑说及的那些感悟，都一一说了出来；他们两人也不知道是不是应该如此，反正有三叔、九叔、大掌柜在，都可以帮助分析甄辨的。
关于铸造心得的体悟，卢林已经是写了两份出来，一份是给自己的，这都是他的从在庐陵城铁匠铺铸造以来的体悟，也只有他自己能够明白，旁人拿去看了也是不明所以；另一份则是卢林想到的，要写出来给三大铸的匠师、大匠都能够看得懂的，就相对浅显了一些；这也没办法的事，有些感悟，卢林他自己是明白，执锤上毡都没有问题，但是无法表述出来。
大掌柜听得卢林还有这样的安排，颇为惊喜的说道：“阿林，你这么做确实很好，我们之前就没有想到过如此做，我跟随师父学铸造，也只是到了后来技艺纯熟了，才能够明白师父教授的这些技艺和道理，没有想到过其中是有区别的。”
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