我分明是在擀面，却被你看成扯皮——
生活总是这样，良民做久了，反倒处处被欺。
试问，花上霜一家何错之有？
就为几麻袋所谓的梦境丸，就定花阳、豆娘的罪？扣上做白日梦、和不断出现失足青年的高帽子。
这与擀面何异。权力在手的人要弄你，眼中满是理由。
“还有王法吗？”
裤子子云越想越气，越气越想，直到破口大骂。
同行的司北往劝他想开点，早点上峨嵋，先把花上霜打听清楚，救出来再说下文。
“可，可，要是花上霜不在峨嵋怎么办？岂不把花阳的一生给误了吗，她还在贺离骚手上，真成亲了，就……”
“若现在救花阳，只会添乱，贺府上下戒备森严，我倒觉得先救花上霜，毕竟他是那个家的提纲挈领，若他倒下，家就散架，豆娘和六仙子就成了‘绕树三匝，无枝可依’的乌鹊了。还是下定决心上峨嵋吧。”
经这个临时配备的文职人员如此一说，裤子云认了这理。
…
峨嵋山。舍身崖。
被关押在此崖的花上霜，苍老许多，皱纹纠纷，似乎能刮一撮箕。瘦得露骨，瘦得似乎只剩下一根筋的中心思想。
这是无情且无尽的折磨所致。
索命鬼秋千索，动辄去烫人脑火锅的恐吓，没把花上霜逼疯也算他心理强大了。
舍身崖。半山腰。
有个小平台，平台一侧有个大洞，很隐蔽，周围尽是些胡乱疯长的杂草，和一些抓狂的牛芒刺。
崖下是万丈深渊。
花上霜被铁链拴住双腿和双手，倒挂在舍身崖靠洞口的小平台上，胸前吊着两颗铜锤般大小的梦境丸。
受尽羞辱。
饭，是靠名叫小不点的姑娘，通过一根长长的绳索拴着竹篓子，从舍身崖上吊下去的。
被倒挂的花上霜当然没法吃。
这叫饥饿法，秋千索发明的。
若要想吃饭，就要去咬住悬在嘴边的一条细红绳，绳上有一串响铃，以提示自己饿着了。
因为倒挂，所以是无法解决排泄与内急的，只得任其奔流，得过且过。
周围有许多老鼠在乱跑，也根本没把花上霜当人看。胆大者，直接在他身上爬上爬下。
花上霜倒挂身体的一侧，也倒挂着一只花豹，与花上霜相距不到两米。
花豹所吃的生肉也是靠绳子吊下。
有时花豹会被故意饿上几天，逼它凶狠地对着花上霜怒目与怒吼。花豹想一口吞掉身边这个活物，加剧着空中的折腾。
秋千索将琴中琴的画像倒挂在平台一侧，故意来刺激花上霜，还不断鼓励他要为琴中琴和豆娘顽强地活着，以便报仇。
昔日的青城山道士兼大侠，如今落得个求死不能、求生不易的悲惨下场，怎不令人唏嘘。
心有所系，生命不枯。
花上霜之所以顽强地活着，是因还没有见到女儿豆娘。
同时，他还在用一双眼睛看人鬼难分的世间，究竟有没有因果报应。
要是常人，也许早就挂了（死），单凭风霜雨雪，就会要其性命。
…
怀才不遇的司北往相貌平平，面黄肌瘦，像是被人长期拿来挖苦的模型。个儿矮，腿儿细，嘴儿小，眉儿窄，头儿小，走到哪儿都给人一种入木三分的感觉。
一路上他都在喟叹怀才不遇，对政治生态愤慨不已。常以“苍天啊”作为说话的开头。
这次，与裤子云相谈甚欢，是个典型的愤青。
听，一路上他又在议论：
“苍天啊，这是什么世道。上至武昭仪牝鸡司晨，中至来俊臣告密成瘾，下至贺离骚色胆包天，社会的主线乱了，这令老百姓怎么活。”
“苍天啊，贺离骚就一小犬耳，却狗胆包天、胆大妄为，试问狂犬吠日的底气来自哪里？”
裤子云插话：“林子大了，什么鸟儿都有嘛。”
“苍天啊，非也，此犬定有官场背景，我与裤哥赌一猪腿如何？待我回去细挖，必有线索。
苍天啊，裤哥你想想，听说这个贺离骚并无像样的产业，哪儿生出的钱供其花天酒地、夜夜笙歌呢？”
“哦，有道理。我还以为他是个包工头、盐老板，人贩子、开发商……”
“苍天啊，此犬实在令人作呕，民间热议，单单云台县，年年都会无缘无故丢失民女，民怨沸腾咒声四起。裤哥，你放一百二十个心，我定会摸个水落石出，查它个四脚朝天。”
“好，拜托兄弟了。”
裤子云跟司北往边走边议论，更多的是，用怒火来填充咕咕叫的肚子。
嘿，真有效。
两天两夜过去了，不知不觉，峨嵋山已进入眼帘。
天色渐渐暗下来。
裤子云在想，是智取呢，还是硬拼。
若智取，又怎么个智法；若硬拼，又怎么个硬法。
反正现在身边有个参谋，就让他提出些想法来。
裤子云问司北往：“兄弟，已到峨嵋了，你看我们是智取，还是火拼？”
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