贾母让刘姥姥留下来住几日再回去，就在刘姥姥住进贾府的几天里，发生了很多重要的事，前面在解读刘姥姥和贾母的隐射时，已经说过很多，我们这回再将刘姥姥营救巧姐解释一下。
上回说到平儿劝刘姥姥留下住两日，于是他们几人准备去见贾母。
原文是：
二门口该班的小厮们见了平儿出来，都站起来了，又有两个跑上来，赶着平儿叫“姑娘”。
【庚辰双行夹批：想这一个“姑娘”非下称上之“姑娘”也，按北俗以姑母曰“姑姑”，南俗曰“娘娘”，此“姑娘”定是“姑姑”“娘娘”之称。每见大家风俗多有小童称少主妾曰“姑姑”“娘娘”者。按此书中若干人说话语气及动用前照饮食诸项，皆东南西北互相兼用，此“姑娘”之称亦南北相兼而用无疑矣。】
这段脂批其实解答了很多人的疑问，就是红楼梦中方言的问题，全国各地的读者，似乎都能在书中看到自己家乡的方言，因此就会感觉，作者是不是自己的老乡？
评论区里也经常能看到，说书中有大量某省的方言，作者一定是“我们”这个省的，其实很多地方的特有方言都会出现，大家也不必为自己的家乡争作者了。
脂批明确说了，书中的说话习俗与饮食习惯，是东南西北兼用，也就是全国各地的习俗都会照顾到，不会单单只用某一两个省的。
从这一点我们也可以断定，作者不可能是一个人，更不可能是江宁织造府的落魄书生“曹雪芹，”因为需要了解全国各地的风俗习惯，那个“曹雪芹”没有这样的条件。
而我们认为此书是多人合作，第一个作者是崇祯第三子，那么巧姐是隐射崇祯的几个儿子，我们就可以说书的作者其实是巧姐。
巧姐是皇子，按此逻辑，他的父亲贾琏应该是隐射帝王，刚好这里又提到了贾琏，我们接着往下看：
平儿问：“又说什么？”那小厮笑道：“这会子也好早晚了，我妈病了，等着我去请大夫。好姑娘，我讨半日假可使的？”
平儿道：“你们倒好，都商议定了，一天一个告假，又不回奶奶，只和我胡缠。前儿住儿去了，二爷偏生叫他，叫不着，我应起来了，还说我作了情。你今儿又来了。”
【庚辰双行夹批：分明几回没写到贾琏，今忽闲中一语便补得贾琏这边天天热闹，令人却如看见听见一般。所谓不写之写也。刘姥姥眼中耳中又一番识面，奇妙之甚！】
这里又提到贾琏，是写站在刘姥姥的视角看别人提起，就类似于流寇招安后，听别的官员提起皇帝，他是特别忙碌的。
这里提到贾琏应该还有一个作用，那就是提醒读者，巧姐是贾琏的女儿，在破解他们的隐射关系时，需要注意到。
周瑞家的道：“当真的他妈病了，姑娘也替他应着，放了他罢。”
平儿道：“明儿一早来。听着，我还要使你呢，再睡的日头晒着屁股再来！你这一去，带个信儿给旺儿，就说奶奶的话，问着他那剩的利钱。明儿若不交了来，奶奶也不要了，就越性送他使罢。”
【庚辰双行夹批：交代过袭人的话，看他如此说，真比凤姐又甚一层。李纨之语不谬也。不知阿凤何等福得此一人。】那小厮欢天喜地答应去了。
巧姐位列金陵十二钗正册，占据的篇幅却如此之少，也是很多人不解的一点，这次刘姥姥进贾府板儿与巧姐的接触，就是二人不多的戏份里，透露内容最多的一次。
在第41回写到：
那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。
【庚辰双行夹批：小儿常情遂成千里伏线。】丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，【蒙侧批：伏线千里。】将板儿的佛手哄过来与他才罢。
那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。
【庚辰双行夹批：柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏暗透前回通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？】
这句脂批其实已经透露了：巧姐从板儿处得到佛手，暗中透露的是前文通部书的脉络，相信这句话没有人能够解释，因为巧姐与板儿的戏份太少了，无论如何也撑不起通部书的脉络。
我们从背面入手的话，一切的疑问就都不是问题了，可以从刘姥姥与板儿救出巧姐说起。
“缘”，“佛手”，“指迷津者，”都是佛家词汇，脂批这里是用佛家思想来看问题，所以我们还是不要以世俗的眼光，去猜测这是暗示巧姐与板儿的姻缘。
佛家说一切红尘的俗世都是苦海，贾府这个豪门大族更是一个黑暗的大苦海，只有跳出这个贾府，皈依佛门，对于巧姐来说才是真正的得救。
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