熙凤大办生日宴，贾宝玉却偷偷跑了，那么他跑出去做什么呢？又是为什么呢？
表面上看是去祭奠金钏，但是我们要看懂背面的故事，了解作者这样写的深意。
李纨说当日原本是诗社的正经社日，小丫头却说宝玉一早就出去，所以众人都很诧异。
我们先看原文：
众人听了，都诧异说：“再没有出门之理。这丫头糊涂，不知说话。”
因又命翠墨去。一时翠墨回来说：“可不真出了门了。说有个朋友死了，出去探丧去了。”
【庚辰双行夹批：奇文。信有之乎？花团锦簇之日偏如此写法。】
探春道：“断然没有的事。凭他什么，再没今日出门之理。你叫袭人来，我问他。”
从大家的反应看，在凤姐生日宴这天出门，是不合理的，更何况还有诗社的活动。
无论是从表面故事看，还是背面故事看，贾宝玉都没有在此时独自出去的理由，众人的看法也代表了当时普遍的观点，就是贾宝玉不应该去，去干什么呢？
我们看后文知道是去祭奠金钏了，但是金钏是代表投降后金的那些武将啊！宝玉为什么要去祭奠他们呢？
再往下看：
原来宝玉心里有件私事，于头一日就吩咐茗烟：“明日一早要出门，备下两匹马在后门口等着，不要别一个跟着。
一气跑了七八里路出来，人烟渐渐稀少，宝玉方勒住马，回头问茗烟道：“这里可有卖香的？”
焙茗道：“香倒有，不知是那一样？”
宝玉想道：“别的香不好，须得檀、芸、降三样。”
茗烟笑道：“这三样可难得。”宝玉为难。
檀香是佛家常用的一种香，佛寺也被称为檀林，前面解释过芸香的用处，它是古人用在藏书地点防止蛀虫的。降香又名降真香，《天皇至道太清玉册》中有记：降真香，乃祀天帝之灵香也。
我们试想一下，人在什么情况下才会去烧香拜佛，而宝玉是更进一步，他是佛，道，儒三家一起拜。
其实宝玉就是陷入了迷茫之中，人一般是在找不到方向，不知该怎么选择的时候去选择烧香拜佛，祈求神明的指示。
宝玉拜的这三家，就是我们中国古代“儒释道”三大思想流派，三家一起拜，就是宝玉在向中国的三大思想一起发问：自己到底该何去何从？到底该怎么自救？
为何说宝玉要自救呢，这就要结合上一回的背面历史了，王熙凤与尤氏的争夺，反应的是明末天启年间的党争。
通过凑份子钱的一些细节，作者向我们展现了明末朝堂的腐朽，原本凑了150余两银子来办事的，首先王熙凤代表的阉党私吞了一份，尤氏把持的户部利用职位之便，又把钱退给了与自己关系较好的平儿，鸳鸯，彩云，他们从来没有认真考虑过把钱花在实处。
现实情况是辽东前线的将士连年拖欠军饷，吃不饱饭，军备陈旧，使用着偷工减料，劣质的火铳等兵器与后金坚持作战。
《修饬武备疏》中就提到，原本就拨款不足，当时掌管军器制造的军官又侵吞料价银，造出的兵器质量低劣，火铳用料减少导致常常炸膛。
但是在如此艰难的情况下，边关的将士其实还是很尽职的，特别是在崇祯之前，比如毛文龙所领的东江镇，他们只是在袁可立的海上支持下，长期坚持在敌后抗清。
可是朝堂上的官员们却在忙着党争，这种党争也牵连到了对抗后金的前线，当时辽西的军队由东林党的孙承宗，袁崇焕等人掌握，山东的袁可立又与东林党不对付，他支持的毛文龙自然就受到了东林党的不待见。
朝廷上莺歌燕舞，党争不断，就是贾府王熙凤过生日，算计着份子钱，而代表大明的贾宝玉，此时只想逃离这些内斗，去北方收复失地，但是他又拿这些人没办法，于是只能带着茗烟偷偷往北边去了。
宝玉这次出门所到的地方，就叫做水仙庵，书中“水”字就是指向满清，宝玉正在迷茫之时，茗烟倒提醒了她一下。
茗烟见他为难，因问道：“要香作什么使？我见二爷时常小荷包有散香，何不找一找。”
一句提醒了宝玉，便回手向衣襟上拉出一个荷包来，摸了一摸，竟有两星沉速，心内欢喜：“只是不恭些。”再想自己亲身带的，倒比买的又好些。于是又问炉炭。
如果说前面三种香代表“儒释道”三种思想，宝玉身上的散香，就代表三家以外的思想，两星沉速“指的是沉香和速香合成的香料。
《本草纲目·木一·沉香》：“香之等凡三，曰沉，曰栈，曰黄熟是也……其黄熟香，即香之轻虚者，俗讹为速香是矣。”
从这里可以看到，比较轻，比较虚的香称之为速香，代表那些不怎么讲大道理，不懂什么儒释道的人，宝玉先是求这三家，但是这三家救不了他，最后只能用速香了。
茗烟道：“这可罢了。荒郊野外哪里有？用这些何不早说，带了来岂不便宜。”
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