（三）视界
一个人的世界和生活，高不过他的视界，高不过他的视角，高不过他的心。
世界，是视界的投影；视界，是视角的投影；视角，是心的投影。（心，是什么的投影呢？喜欢参悟的朋友可以参一参。）
关于视界和视角，我们平时更常用的词是眼界和眼光。眼界相当于视界，眼光相当于视角。
视界，视代表的是感知、认知、觉知。界，既代表着感知、认知、觉知的范围，也代表着感知、认知、觉知的边界。既然是有范围和边界的，那么在范围和边界之外的是什么呢？是盲区。
注意上面所使用的三个词：感知、认知、觉知。
视界有感知的视界，有认知的视界，有觉知的视界。
与此对应的世界也是如此，有感知的世界，有认知的世界，有觉知的世界。
这三者的边界通常来说并不是相同的，有感知不一定有认知，有感知或认知，不一定有觉知。
一般而言，大部分人类皆生活在感知和认知中，只有少数人能够在感知和认知的同时，还活在觉知之中。
根据视角学第一法则，一切皆是视角。感知、认知、觉知，同样也是三种不同的视角。不同的视角即有不同的视界，不同的视角即呈现出不同的世界。
不同的生命，不同的人，感知的能力有差别，认知的能力有差别，觉知的能力也有差别。
所以，如果两个人在感知、认知、觉知的能力与范围方面有较大差别的话，相互之间就难以沟通，除非沟通的内容处在双方感知、认知、觉知的能力与范围相互重叠的部分，超出这个范围，就很容易产生矛盾、冲突。
虽然一个人的感知、认知、觉知的能力与范围是可以改变的，是可以提升的，但想要在短时间内快速地改变与提升，是比较困难的。特别是当一个人尚未产生主动改变、主动提升的意愿时，就更为困难。
当我们明白这一点的时候，就不要强求别人能够与我们拥有相同的视界，而应接纳别人保持其自己的视界。
如果我们希望他人理解我们，不如我们先理解他人。
如何才能理解他人呢？这需要我们调整自己的视角——放下自己，调换位置，以对方的角度去观察，去体会，去感知，去认知，去觉知。
只有契入对方的视角，才能感知、认知、觉知到呈现在对方视角下的视界，才能理解他所感知、认知和觉知到的世界。
然后你可以将对方的视角与自己的视角进行对比，看看有什么不同。然后你还可以再做一件事——在同时理解对方与自己视角的基础上，以更高的视角去统摄这两种不同的视角。这时你就会发现一个新的秘密，这个新的视角既能同时理解两种不同的视角，同时又具有自己的独特性——既不同于自己和对方原来的视角，同时也能理解和包容自己和对方原来的视角。
于是，我们不仅理解了对方的视角，还提升了自己的视角——这种提升即是一种智慧的提升，所谓智慧，即是一种圆融无碍的视角。
从视界的角度而言，即可以说，我们拓展了新的视界。
感知视界、认知视界、觉知视界，究竟有什么不同？
感知视界，即我们通过感官感知到的一切现象本身。
认知视界，即对现象及其内在规律的认识、辨认、定义、认知。
需要注意的是，在认知发生之前，现象是无法表达的，所有的表达都是一种认知。没有认知就无法表达。
觉知视界，是对现象及其内在规律究竟本质、究竟本性的深度体悟，依此体悟而不再被表象所欺骗，即是觉知及觉知视界。
基于上述对觉知和觉知视界的定义，我们生活中常说的很多觉知的内容，大部分皆属于认知。
比如，不管科学研究如何地精微、深入，其所获得的所有科学研究成果，皆属于认知，而非觉知。
但同时，感知、认知和觉知，又并非截然分割的，特别是其作用是相互影响的。因此其中一种能力和范围的提升，会同时影响其他两个方面。
本质上而言，感知、认知和觉知，虽然是三种不同的视角，但也都是视角，皆是从生命宇宙本体视角而生，是本体视角在三种不同层面的作用之体现。
对于视界，当我们的关注点侧重于其边界、界限的时候，则有利于我们认知到自己视角和视界的局限性。在《视角法则》中曾说过，视角有领域、广度、深度、维度的不同。与此相对应，作为视角投影的视界，同样有领域、广度、深度、维度的不同。视界的边界、界限、局限，亦同时体现在这几个方面。
但是我们常常处于一种习惯性的心理状态——既无法清晰地意识到自己的视角和视界，更意识不到自己视角和视界的局限性，甚至在潜意识中将自己的视角和视界默认和等同于他人的视角和视界，甚至默认和等同于所有人的视角和视界，却没有意识到，自己的视角和视界仅仅是自己的视角和视界，每个人每个生命都有其独特的视角和视界。
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