看来这位就是山海景仰的太华圣贤了。
少年曾在《山海部域录》中见过对吉太华的描述，尤其这根拐杖更是吸引了他的目光。
在十四部域神君的神权象征之中，有的可以当兵刃，有的还是法器，而对待它们最随意的大概就是中源的这三位：吉太华把太华翅蛇权杖当拐杖拄着；孟照把蒙斯汉神钺当开酒器；江焱把西岐圣贤神剑当佩饰，天天挂着，可从来没见他拔出来过。
“孩子，你来自大蒲泽？”翅蛇老翁声音浑厚，一点都不像一个风烛老朽，“你是民是奴？”
“民当如何，奴又当如何？”少年不答反问。
“我看你年纪尚小，总在深山里混，没有什么出路的。如果你是民，我可以为你谋一份好差事，如果你是奴……”翅蛇老翁顿了顿，温柔笑道，“那我也可和你主子说说，送你去黄山做个小工。”
“如此说来，不论我是民是奴，岂不是都得被你们驱使。”
“放肆！你这山猫，不识好歹！”长鼻子一声怒喝。
翅蛇老翁却哈哈大笑，道：“你这孩子，有点傲气。”
少年也哈哈笑道：“久闻太华圣贤仁慈宽厚，怎会容不下小子的一点傲气。”
“哦？你竟识得老朽。”吉太华有些意外，更加觉得这孩子并不简单。
“我在太华这么久，一直有个问题，今天正好请教圣贤。”少年持剑冷对，依然充满防备。
“太华部域是古老悠久的文明之源，可如今的太华，城镇富丽堂皇，山区清灰冷灶。我想不通，都说太华圣贤是明主，为何仍要沿袭老旧的奴隶制而不肯变革？太华又不像钩吾富庶擅商，这样只会让富者更富，贫者更贫。难道在圣贤心中，贫与奴就不是你的子民了吗？”
“呵，无知小子。公子出生就是公子，奴隶出生就是奴隶。贫民贱奴怎么配拥有财富呢，这有什么好奇怪的！”长鼻子哼道。
吉太华却与犀族老者对视一眼，似有深意。
那犀族老者名叫吉敏，是太华着名的工事专家，通晓天文地理、土木水利，大家都尊称一声“敏老”。
吉太华更曾有言：“太华有敏老，如掌一瑰宝。”敏老辛苦半生，身体多病，常年由蒙斯汉医圣门照料着。据说他的祖上原也是奴籍出身，后因擅工事而特获赦免，还曾参与过蒙斯汉虎狼岩的修葺改建。
至于那个“长鼻子”吉三斤，是吉敏手下的一位食量极大的总工，据说每餐都要吃三斤粮食，遂得了这个美名儿。因他有点功夫，吉敏出行总爱带着他。
少年此言，有一半正中吉太华的心事。
太华部域擅工，但有的地方因建设发展日新月异，有的地方却百年如一日的贫困。
近年来，太华柳州南部和泰州的东北一带连年干旱，颗粒无收，三州交汇的大蒲泽周围更是多了许多贫民窟。于是太华与蒙斯汉达成协定，从蒙斯汉多发洪水的县雍原盼水下游挖渠引流到太华，以解太华多地干旱的难题。吉太华与吉敏等此行便是来勘察霜烟坳，计划在此修建水库。
只是，另一半谈及奴隶的言论，吉太华却也是无可奈何。
“你说的有理。这几年太华已经有意在做许多为贫民造福的工事了，比如从蒙斯汉引入盼水。如果你现在再回大蒲泽贫民窟去看看，想必已经大有改观。”吉太华翻着手指轻捋细须，慢条斯理地答着。
“至于奴隶……你可知，山海自古为何会有奴隶？”
“据说最早的奴隶都是上古时代背叛过‘创世神’熊祝的罪犯？他下令要让罪犯的子孙后代永世为奴。”
“不错。熊祝将这一命令交给我翅蛇一族去执行，这条规矩就成为了我族祖训。现在钩吾、天虞、仰珖的奴隶，往上追溯几代，应都是从太华出去的。”吉太华叹道，“并非我不想改变，只是祖训不可违啊。”
“如今太华的奴隶只要有一技之长，或者作出贡献，就可以脱离奴籍。这已经是太华圣贤极大的恩典了。”吉敏帮着吉太华解释道，“只是奴就是奴，被鞭子抽惯了，改不了骨子里被奴役的血脉，往往没几个能做到。”
“哈哈，太华圣贤真是自苦。”少年提着剑跃到岸边，炯炯有神的一对异瞳盯着吉太华，“祖训又如何？上古时代以蓝血的鳞族、水族为尊，红血的陆族、羽族为贱。如今还不是反了过来，羽族成了全山海最尊贵的种族。”
“放肆！”
吉三斤见少年竟敢接近吉太华，立时拔剑直刺，企图逼退少年。
少年只轻轻用剑套一拨，便把他耍得原地转圈。吉三斤恼羞成怒，对着少年倏出杀招。“三斤，住手！”吉敏在旁连喊不住，剑锋相交激烈作响。少年长剑挺出，正是双烛剑法里的一招“除暴安良”，剑身忽回旋又忽横扫，忽从下至上反撩，忽又转身直刺。
吉三斤连连败退，没想到一年不见，少年竟不知从何处学了这等功夫！若不是这小子手下留情，恐怕自己的胸口早已见血开花了。
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