“我们出发啦。”宗政和文透过车窗向藤原纱织和山口美咲道别。
“一路顺风！等考试结束，我们就去东京找你们！”藤原纱织挥手道。
“再见！”
“再见！”
道别后，宗政和文开着房车拉着森山美粟和宇迦一路向北，向东京进发。
本来是打算做飞机的，但是宇迦没有身份证件，买不了飞机票。虽然宇迦可以隐身，也可以自己飞去东京，但宗政和文还是决定开车回东京，就当是自驾游了。
关东和关西并不是挨着的，中间还隔着中部地区。按照行政区划，关西地方指的是近畿地方，包括京都府、大阪府、兵库县、和歌山县、滋贺县、三重县和奈良县，共计两府五县。关东地方则是东京都、神奈川县、埼玉县、千叶县、茨城县、群马县、枥木县，共计一府六县。在广义上，岐阜县、长野县、山梨县和静冈县（仅伊豆地区）也可以算作关东。
滋贺县就在京都府的西边，个把小时车就到了滋贺的县府大津市。
滋贺县最有名的就是琵琶湖，琵琶湖号称霓虹的“生命之湖”，霓虹象征之一。不过二人一神对于琵琶湖都没什么兴趣，宗政和文就开车往名古屋去了。
名古屋是爱知县的县厅所在，有“中京”之称，也是霓虹三大都市圈之一的名古屋都市圈的中心城市。
（爱知县在古代属于尾张和三河，织田信长就是尾张特产。而滋贺县古称近江国，被织田信长杀了全家的倒霉妹夫浅井长政，就是近江特产。）
名古屋要比京都更繁华一些，看着车窗外的高楼大厦，宇迦感叹道：“尾张国发展的真快啊。”
“尾张国？”森山美粟愣了一下，有些没反应过来。
“名古屋这一代以前属于尾张国，这个名字应该有上百年没用过了。”宗政和文解释了一句。
“叫习惯了，一时有些改不过来。”
“正常正常。说起来，宇迦你要去热田神宫看看吗？”
“那里有什么好看的？天丛云剑又不在那里。”宇迦对于这个建议不是很感冒。
热田神宫是霓虹最古老、地位最高的神宫之一，传说是在三世纪时由霓虹武尊倭建命的妃子宫箦媛所建，用以供奉倭建使用的草薙剑，即霓虹三大神器之一的天从云剑。
“唉？天丛云剑真的不在热天神宫里？”森山美粟惊讶的说道。
霓虹民间有不少人都质疑三神器的真实性，这三件神器不对人展示，已经很久很久没有人亲眼见过这三件东西了。
“大约一千多年前就不在了，现在神社里的是个赝品。”宇迦算了算时间后说道。
“真的被人偷走了吗？”森山美粟眼中八卦之光大盛。
根据“史书”记载，西元668年，天丛云剑被新罗僧人道行偷走，将其裹在袈裟中逃往伊势。结果天丛云剑消失了一夜后，自动回到了神社。
这道行也是个有毅力的，再次把天丛云剑偷了出来，并成功的从摄津出海逃往新罗，结果遇上风暴只能返回霓虹。
一上岸，道行就面临着大规模的搜捕，天丛云剑又像个狗皮膏药一样扔不掉，无奈之下道行只能自首了。
神器差点被偷，让当时的朝廷上下大惊失色，就把天丛云剑从神宫拿回了宫里。结果没几年，天皇就病倒了，据神职人员解释，是天丛云剑对于天皇把它从神宫拿出来的的行为不满，给他添点堵。最后为了保命的天皇决定把天丛云剑送回神宫，继续供着。
“这倒没有。热天神宫供奉的天丛云剑从来就不是真的。倭建命只是一个凡人，他是使用不了神器的。”
“唉？皇室不都是天照大神的子孙么？倭建命为什么会是凡人？”森山美粟发现了盲点。
根据“历史记载”，倭建命是传说中第十二代天皇景行天皇的儿子，按辈分算是神十四代。虽然和天照的关系隔了十万八千里，但也不至于混成凡人吧？
“史书和神话听听就行了。上古的事儿和高天原的那些事儿少打听，知道太多了未必就是什么好事。”宇迦还没回答，宗政和文就先开口了。
霓虹在飞鸟时代前并没有靠谱的历史记录，所留下的记录都是片段式。所以飞鸟时代前的霓虹是什么样的，基本只能靠传说以及华夏对当时霓虹的记载进行推测。除非进行大规模的考古发掘，否则很难形成统一定论。
“嘿嘿，我就是想八卦一下。”森山美粟尬两声说道。
“一会儿你们想吃点什么？”宗政和文讲话题转移到了食物上。
“名古屋有什么好吃的吗？”宇迦问道。
“我是第一次来名古屋。”宗政和文摊了摊手，表示不知道。
森山美粟见两人扭头看向自己，赶紧摆手：“你们别看我啊，我也是第一次来！”
“吃海鲜怎么样？”宇迦提了个建议。
“我没意见。”森山美粟举手赞成。
“好，那就去吃海鲜。”
京都虽然也是个大城市，但毕竟是个内陆城市，海鲜的种类与新鲜程度总是要比港口城市差那么一点。
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