就是神炁交互时候，忽然，世界身体所有一切，全部消失了，出现在一个空间里，孤零零的空灵知觉点，不知道在哪里.
其实，用层次来说，就是由，在外(被动操纵、主动)，变在内(体内浅层、体内更深、见本体等)，乃至出体外(本体被动、本体主动出体外，乃至进入其他世界维度).
*5，阴神:
丹道上，真正阴神，乃是结丹后，六根中丹田化为阴神，与元神，与元炁合一.
即是所谓，炼精化炁，炼炁化神.
为什么丹道，不结多个丹呢?因为精化炁，元精完全化为了元炁，没有元精了，哪里再来多炁，结几个丹?!
而后面炁还神也是一样的原理，元炁完全还神，是为一了，哪里再元炁来还神.
故而，六根、元炁、元神，与此时，化为一体.
六根与元神化为阴神，即六根震动与丹道的内景日月合璧，阴神即是阴性体.
阴性体与元炁，化为阳性体.
我师父大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父教导我，化识成慧，阳性身，才是完全.
太上老君祂老人家教导我，三魂归一，魂魄合一.
几位教导我的老人家说的，都是一个事情.
故而，如果出元神了，有个我在体内，看见元神出体外了，这个看见的我还在体内，这哪里是什么元神.
元神就是本我，就是本来最初的神，就是最初的自己，投胎前的自己，那一点先天灵光，那一团先天灵光.
元神为用，动即是空灵知觉，是为一体的，怎么可能还看见元神出体外了，知觉的我还留在体内?!
阳神也是同样的道理.
*6，阳神:
阴神与元炁化为阳神.
上面为什么说，见本体金黄色珠子、与元神是为一体呢.
明明都见了，可能还一体呢.
那是因为，此时之见，是内见，其实眼通之用，乃至360度都可以见.
更是因为，空灵知觉是元神之用，是动.
如果本体被影响，都没有用了，知觉功能不在了，自然就昏迷了.
举个例子，开上玄窍时候.
霹雳雷响，身体震动，如果能量身震动过大，元神本体金黄色珠子位置动了，人就昏迷了.
又如睡梦.
佛家比较重视修梦，就是因为睡梦犹如人生死过境.
人睡梦，都是从，清醒态转变，为过渡态，昏迷了，而后空灵知觉被吸入梦境中，才半昏迷半清醒与梦境中，醒来隐约知道自己做梦了.
而生死过程，即是如此.
即是从清醒态，眼耳鼻口身念情绪(六根七情)为用，逐渐的，六根七情开始脱离了.
也就是见、听、闻、味、触、思绪想、七情，开始与空灵知觉脱离了.
生死过境，如同上面玄窍开，本体震动被影响，没有知觉功能在了，能不昏迷吗?
还如，为什么说鬼仙性不迷?!
就是，空灵知觉没有被业力迷惑，还在起作用.
而要想同样如此，基本得大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父救度，得大悲大愿大圣大慈太乙救苦天尊祂老人家救拔.
得祂圣之力，唤醒光明.
所以，要发愿得生西方极乐净土，经文言，念阿弥陀佛，一天两天乃至七天，一意不乱.
就是如此原理，为什么要说，要一意不乱!
其实更清楚来说，如果修梦，就非常清楚了.
从清醒态，到过渡态，见、听、闻、味、触等五根开始脱离了.
到了过渡态，进入梦屏空间，思绪想这一根开始脱离，从平时的思绪想，变成了神经元信息的流动.
在五根脱离的时候，就会发现，从平时很大的身体，变成了很小的身体，位于眉心后面.
就是所谓的意生身，梦中就是这个身体.
在过渡完成，进入梦屏的时候，如果仔细观察，发现自己的身体根源，其实有那个金黄色珠子组成的，就是一个圆团，就是一个光点.
上面一大堆话，就是解释，元神表现的，动、静.
故而，元神不会，我看见了，体内出了什么，那是我的元神，不会这样.
因为是一体的，如果是元神，空灵知觉，人的意，必然在其内的.
邱祖祂老人家，言，阳神，眼里见者不是!
张紫阳老祖出阳神，肉身被烧了.
张三丰老祖出阳神，肉身差点被埋了.
据说八仙铁李拐老祖，就是出阳神，肉身出问题了，无奈附身到刚寿命尽的乞丐身上.
这些都是.
这就是为什么，阳神出了，肉身没有知觉了.
因为负责知觉的功能都不在了，在阳神上，肉身怎么可能还有知觉啊.
就是我沙加说的，元神的表现:
元神，动者为意，即是知觉知道察觉功能所在，是为用.
元神，静者为神，本体就是位于泥丸的金黄色珠子，是为体.
元神，源者为光，本质本性就是光明，是为质.
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