李建忠毕竟是见过世面的人，他走过的桥，比呼延赞吃过的米还多。当他听说潘仁美亲自来宣诏，而呼延赞一时气不打一处来，想杀了这个奸贼。
李建忠连忙制止。说：“贤侄不可鲁莽。我们正等着立功于朝廷，怎么能以小怨而忘大谋呢？依我之见，不如承奉圣旨，希望能免去私奔之罪。”
呼延赞听说，觉得也有道理。心中的怒火，便压制下来。他抽了一口冷气，同时，也庆幸没有做出鲁莽的事，而影响整个大局。
于是，呼延赞若无其事地跟随李建忠，出寨迎接圣旨。潘仁美毕竟做贼心虚，他走进山寨，不敢直视呼延赞，当着李建忠和呼延赞的面，装腔作势地宣读了太宗皇帝的诏书。
读毕。李建忠和呼延赞谢过圣恩，便请潘仁美入帐，坐于军中，二人拜谢说：“又劳枢使大人奉诏至此，有失远迎，还望恕罪。”
呼延赞看到潘仁美就在眼前，心里虽然不爽，但他还是表现得若无其事的样子。而潘仁美却不一样了，他看到呼延赞，颇有惭愧之色，说：“下官冒触将军，深表追悔。如今，圣旨再一次前来宣诏，望将军不弃前嫌，和下官赴京，以告慰圣上之望。下官一定自律，不再与将军生怨。”
李建忠大喜，立即令左右盛摆筵宴，招待朝廷来使，也对来使一路辛苦，表示感谢之情。
次日，潘仁美催促呼延赞下山。
呼延赞看了李建忠一眼，想听听他的意见。李建忠说：“潘仁美是当朝大臣，官至左相。今次亲自来宣诏，已经是破了规格，可见他有悔过之意。我们应大腹大量，不计前嫌，和他一起赴京，以冰释旧怨。”
呼延赞点了点头，果然听李建忠的话。他立即全身披挂，备好鞍马，带着马氏随仁美下山。
李建忠率寨里的主要骨干，把呼延赞送出大路，再令快马到怀州城外，通知耿忠退回来。
非止一日，呼延赞一行人来到京城。当日，便上朝面圣。他请圣上治他逃归之罪。
太宗说：“以前之事，朕不再追究。爱卿来朝，未建奇功，就暂时留在京城居住，随时听候朕的调遣。尤其到了再下河东之时，朕当重用爱卿。”
太宗言毕，又问八贤王：“京城有没有合适的住处，可以安置呼延赞？”
“天国寺最为合适。”八贤王了然于胸。
“好！你去安排一下。还有一事，为了树立呼延赞在军中的威望，朕想举办一场比武大会。不知贤王怎么看。”
“这样可以。何时举办？”八贤王也表示赞同。在他看来，呼延赞尽管是先帝非常看好的将才。然而，他半路起家，对朝廷没有寸功。因此，很多军队中的将领，嘴上虽然不敢说，心里却不服气。
举办一场比武大会。第一，可以检验呼延赞的武艺究竟到了哪种境界；第二，让不服的将领跟他比试，让他们输得心服口服；第三，通过比武，提高呼延赞在军中的威望；第四，让全军将领明白，先帝看好呼延赞，是眼光独到的选择。
叔侄二人，心灵相通。不仅太宗皇帝这样想，连八贤王也这样认为。
再说，呼延赞第二次来到汴京，被八贤王安排在天国寺居住。这里，尽管是一座寺院，但宽阔清净，空气清新。不仅有花园式的假山，更有池塘从中点缀。是一处理想的去处。比起所谓的皇府，更是天壤之别。
对于这个住所，呼延赞和马氏满心欢喜。
俗话说，狗改不了吃屎。一旦心中种下了仇恨的种子，要想“一笑泯恩仇”，那要有多大的勇气和胸怀。对于奸侫小人，他就是死了，心中也无法释然。
潘仁美就是这样的人。尽管他要求自己亲自去太行山宣诏，让呼延赞回归。表面上，给外人一种悔过之意。那是掩人耳目的把戏。正因为他听从了杨光美的人，而不得不拉下面子。他这种掩而无实的做作，让太宗原谅了他的过失。
然而，潘仁美仇视呼延赞的心，始终没有停止过。在风口浪尖的时刻，他暂时收敛，表现出不计前嫌的气概。实际上，一旦有了机会，他照样会致呼延赞于死地。
呼延赞知道太宗皇帝要举办一场比武大会，名义上，是想提高自己在军队中的威望。实际上，是在检验自己到底有多大的能耐。
说白了，就是太宗皇帝质疑先帝的眼光。你赵匡胤看好呼延赞，那是你的事。如今，是我太宗时代，我要的是眼见为实。当然，这个想法，太宗是不会说出来的。
只有明眼的人猜得到。这其中，就包括呼延赞。他虽是莽夫，但有时也是一个细心汉。
为了证实自己的能耐，让太宗真正的另眼相看。呼延赞在天国寺里，每天有马秀玉做陪练，加强演练。目的是，不能在关键时刻掉链子。让在汴京里的“军老爷”知道自己的实力。晚上，呼延赞手不释卷，研读兵书，尤其是《孙子兵法》，他更是读了一遍又一遍。他自己也说不清读了几遍。总之，可以倒背如流了。
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