但孔白不行！
孔白的身份既是自身助力，也是一道枷锁限制，墨家的天志、明鬼，孔白就是不能堂而皇之的去碰！
“哼！一派胡言！”
孔白气势依旧充满压迫感，但他的心中却已对尹烈生出了些许忌惮之意！
因为尹烈确实说对了。
孔白正是由于看过墨家的天志学说，才会生出借天命请谏古之典籍诸事的想法。
不然……
“我儒家的确不信鬼神之说，但对于上天却充满敬意，墨翟根本就是在断章取义！”
孔白沉声道：“另外，我儒家只是不事毫无相关的鬼神，按照宗法制和祭祀礼法，所有人都需要敬奉先祖之英灵。”
“而陛下今日泰山封禅，自然也不仅仅是昭告天地神明，更是要敬奉大秦的历代先君！”
“以彰嬴氏皇族先祖之余烈！”
……
孔白此言一出，局面再度被他扳了回来。
儒家确实不信鬼神，但对于祭祖却极其在意。
同时。
孔白还把大秦的历代先君都抬了出来，谁还能有话说？
最后。
“秦方士，至于你指控本仆射的不孝，也都是诡辩谬论罢了！”
孔白环顾八方道：“老夫请谏归还古之典籍于九州，乃是为了镇九州文脉，固江山社稷，平上苍之怒……即便引用了一些墨家理念又能如何？”
“如果这都能算不孝的话，那老夫宁愿选择忠君爱民之大义……”
“也绝不做迂腐之辈！”
……
孔白十分让人出乎意料的绕过了尹烈的诡辩陷阱。
伱说我不孝。
那我就搬出忠君爱民之大义。
更何况你指责我不孝的论点，原本就不太站得住脚。
现在【忠君爱民】四字一出。
阁下又将如何应对呢？
周围。
“孔白所言的各地郡县强行征收古之典籍，皆为实情……还有九州文脉和江山社稷等等之言，也确实说得通。相比之下，阴阳家的这位方士小辈，明显有些不够看啊！”
“堂堂曲阜孔氏的当代家主，能有那么好对付才怪，再者说了，儒家本就擅长口舌之辩，孔白更是其中翘楚，今天恐怕陛下只能以严惩阴阳家方士收场了。”
“呵呵！区区方士小辈，难登庙堂至高，竟然也敢在此等场合贸然出头，真是不知所谓！”
……
帝国诸公的风向立即有些倒向了孔白。
尽管部分关中勋贵看孔白有些不爽。
但他们也不得不承认……
曲阜孔氏，有两把刷子。
再观阴阳家列位。
原本对尹烈充满信心的东凰，陡然间也有点不知所措了起来。
似乎局势有点不太妙哇！
忽然，场中。
尹烈做出阶段性的总结道：“照这么说，孔仆射即便选择背离先祖，也要坚定的认可墨家的天志和明鬼，并以天象异变，定论吾皇陛下的德行有失！”
“同时，你儒家还有宗法制和祭祀之礼……此皆为底层驭民之道！”
“比如说，一个底层黔首受尽了剥削和苦难，按照宗法、祭祀等理论，首先这个黔首会怀疑自己的名号取得不好，有姓氏的则会感觉自己的姓氏与命格相冲。”
“于是，黔首便需要花掉所有积蓄，去找一个德高望重之长者，为自己改名换运！”
……
尹烈所举的例子，其实无论是先秦时期亦或者现世都有。
改名换运！
童叟无欺！
此乃毋庸置疑的糟粕，也是儒家洗脑后的结果。
“倘若改了名字仍旧穷苦，那么就是黔首的出身八字不吉利，亦或者住的地方朝向不好，家宅的位置冲撞了鬼神！”
尹烈侃侃而谈的继续道：“紧接着，黔首只能去各种借贷，甚至于坑蒙拐骗，入山为匪，也要把出身八字，以及家宅的方位给扭转过来！”
“可他却越折腾越穷，最后他不明白，为何自己每一步都休正了，却依旧时运不济！”
“这个时候，就又会有人告诉他，你此生的苦难，都是先祖下葬的墓地风水不好，亦或者先祖上辈子没做好事，遗祸子孙！”
……
儒家的宗法制度和祭祀礼法在中原扎根非常深，且影响深远！
正如孔白所说……
儒家确实不事鬼神。
但儒家却对先祖极为敬奉！
因此！
依照先祖祭祀与宗法制度为核心，儒家很快便自行衍生出了一套洗脑驭民的框架！
即：改名换运，八字冲喜，家宅朝向，先祖墓地风水，以及先祖的前世积德等等！
“综上，一个人从出生起名的那一刻开始，就要受到儒家各式理念的限制，再到衣食住行，婚丧嫁娶，儒家之礼，无处不在！”
尹烈说到这里，他直接上前数步道：“孔仆射，你以墨家天志衍生出儒家之天人感应，定论吾皇之德行！”
“而原有的儒家学说理念，比如宗法制和祭祀礼仪等等，在结合民间的先祖鬼神诸事以后，便可以做到轻易操纵民众的意识形态！”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢大秦：死谏诤臣，开局持剑朝天子请大家收藏：(m.zjsw.org)大秦：死谏诤臣，开局持剑朝天子爪机书屋更新速度全网最快。