他的辩论往往喜欢先发制人，再铺垫，最后反攻！
很难！
这是一个非常难以解决的问题。
他敬重那群如同飞蛾扑火一般的极端理想主义者，为了心中的大义，以及飘渺的【兼爱大同】之盛世，他们宁愿去直面死亡……迎接专属于他们的……失败！
这个时候，儒家就等于脱离了士族阶层的群体认同和利益。
唯有这样……
终于！
但墨家有一个儒家所不具备的优势，也就是墨家所立足的基础乃是工农阶层。
尹烈继续述说道：“而墨翟对此给出的解释却是……他生病乃是没注意休息，感染了风寒，属于自身体质问题，与【天志】、【明鬼】无关！”
嬴阴嫚撇嘴：“我看他今天挺够呛的，作为你的好姐妹，我肯定更站你的父亲！”
“但王权难以下乡的现实情况，想来国尉也是十分清楚的。”
“毫无疑问，这是一个非常粗糙的危机处理方式。”
那这岂非修了个寂寞！
李牧为赵国续命十余年，妥妥的擎天白玉柱，架海紫金梁，却最终葬身在了王翦随手一试的离间计中。
“是啊！秦御丞所言的【自我封神】……墨翟还能怎么自我封神？他已经是公认的无缺之人，道德至高，时刻代表着世间大爱！”
“直至墨家的学说理念，成体系的尽数崩溃！”
除了贴身伴读的大监之外，无人知晓！
单凭儒家一门学说，是做不到统御九州华夏的。
“我更加认同国尉之言，墨家兼爱终究还是太过于理想化，也太局限了，不利于统治，自然也就无法得到王权的青睐，这才是墨家没落的根本原因。”
“反观墨家所盘踞的工农阶层，其实就是亭乡基层……王权所不达之地！”
可如此一来！
那么问题来了！
荀况从始至终都是端坐着，对于国尉屠雎与尹烈的公议辩论，他暂时并没有觉得有何特别之处。
儒家重祭祀，重礼仪。
“但无论怎么看，墨家之兴衰，根本原因还是在于外部针对王权之选择，而非内部的【至人】理念。”
另外。
“诚然，墨翟可以凭借自身无上的名望，压下所有质疑，毕竟他是人间至圣，他怎么说都是对的，下面的人也会信服！”
非攻、非乐。
尹烈是穿越者。
“法家就更加不用说了，压榨起关中老百姓，绝对是更加直接高效，只不过关中老秦人确实都习惯了，对于【法】的认可度和承受力都要远高于中原人。”
荀况经历的多了，也就变得越发古井无波了起来。
遂大秦对于中原的基层统治，才会让亭乡当地的【三老】，居中教化协调诸事。
儒家能够发展出【天人感应学说】，在王权的架构框限内，培育出各种权臣、权相。
儒家做不到的事情，墨家可以嘛？
以穿着来奠定自己的仙人之姿！
阴阳家更输不起。
“因为按照墨家天志、明鬼的言论主张，墨翟生病乃是做了不好的事情，受到了上天的警告，与鬼神的惩戒！”
“哼！”
再者儒墨思想，本就是大众学派。
毋庸置疑。
最好的处理方式就是像后世嘉靖皇帝那般，偷偷的让心腹去熬药，悄无声息的治愈！
……
他只为证实【自我封神】的正当性！
高下立判！
这个时候，儒家再对比位于王权对立面的墨家……
尹烈顺势开始抛出自己的杀招观点：“所谓的【自我封神】，便是指墨翟明明可以成为一种化身，亦或者一种信仰！”
亦是墨家十大主张学说的强悍之处！
蠢笨多余之事，嘉靖是不屑为之的。
“好了，快别惆怅了。”
非常难！
曲阜孔氏动则号称儒门正宗……
国尉屠雎不假思索的道：“秦御丞，本公记得伱之前曾亲口说过，中原之地乃是儒家宗法制的地盘，而我关中之地遍布法家理念。”
……
只可惜。
“然而他却偏要践行【至人】之道，也就是在墨家人人平等，人人兼爱，人人无私，尚同尚贤！”
类似的场面。
岂非掩耳盗铃！
“墨翟以吃苦为乐，时常亲自下地务农，以身作则，乃无可争议的道德楷模，无上标杆！”
尹烈反攻完成！
难道李牧就不是英雄了？
“九州华夏实在太大了！”
在春秋战国时期，墨家一定要比儒家扎根的更深。
相夫墨，齐墨，变成了游说学派，到处游历，倡导兼爱思想，可没有武力后盾，以及技术支持，这群人彻底成为了笑话！
失败从来不会掩盖极端理想主义者身上的余晖。
今日能够登上开海舫船的帝国诸公，无一不是见识绝伦、学富五车之辈！
突然！
搁谁都得有点发怵！
除非有一个皇帝自己想要进行改革，亲手把儒家供奉于王权之上。
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