这夜，无星无月，只有阵阵的晚风习习。
其实这样的夜晚还是挺舒服的。
但是同样的，这样的夜晚也正非常适合做一些事儿的。
不是有句老话叫做：
月黑风高夜，探墓夺宝时。
其实如果用缪如茵的话来说，月黑风高夜，飞鬼走怪时。
这样的夜晚，最是适合那些大大小小的，还游荡在人间的灵体，或者是恶鬼们现身了。
所以今夜，也是一个夜探昭陵的好时间。
试想一下，如果你去对方的老巢，结果因为时间不对，结果对方的老巢里，人家完全没有想现身的意思，所以如果去的时机不对的话，那么所谓的夜探便也没有什么卵用了。
两个人悄无声息地离开了房间。
阴气笼住了宾馆里的监控设施，所以虽然两个人皆是大大方方地走出去的，也没有任何人可以发现。
……
昭陵位于九嵕山上。
九嵕山山势突兀，海拔1188米；地处泾河之阴、渭河之阳，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙；东西两侧，层峦起伏，亘及平野。主峰周围均匀地分布着九道山梁，高高拱举。古代把小的山梁称为嵕，因而得名九嵕山。
华夏古代所谓的陵墓堪舆风水之说，伴着姓氏的不断扩大及五行阴阳之说的流传而逐渐完善，至南北朝时基本形成了一套评定风水好坏的理论。
九嵕山满足了堪舆家认为帝王陵墓应具有的所有条件，自唐以来，堪舆家普遍认为昭陵的风水为华夏历代帝陵之最佳者。
九嵕山本自古有之，当年据说汉武帝也曾想要选此为陵，可是却被东方朔阻止了。
东方朔言道：
“选陵址主要看三个因素，一是龙，即地脉之行止起伏，也就是看山脉，观察山脉走向、形势；二是砂，看主要山与周围山的朝迎关系；三是水，就是看水口、流向形态、与山形的关系等。从东南方向看九嵕山是一笔架，中问山峰高，两边低，陛下要选陵址，必选在中间峰上，因为中峰乃皇帝峰。
但九嵕山三峰高低不均，主以前、以后君王势弱，难道陛下不希望自己的后代才华胜于自己，而使刘氏江山更加稳固吗？另外，九嵕山水向也不佳，前有渭河自然美妙，但后有泾水，割断九嵕山山脉，大的引起江山易手，小的注定国势不兴。”
所以汉武帝遂放弃了想要以九嵕山为陵的想法，继尔令择了陵址之处。
而汉武帝之后的帝王，也皆是因为东方朔之言而没有选择九嵕山为陵。
直到唐太宗之时，着名的阴阳学家李靖便向其推荐了九嵕山。
当时唐太宗大吃一惊，忙说了汉武帝时东方朔之言，只是李靖却说：
“九嵕山有帝气，若平民葬于此，必有王气再显，恐夺李家江山。汉武帝选陵址是在山下选，陛下选在山上，只要穴址选好定能弥补此地风水上的不足。陵址可定名为昭陵，凸现阳气，”昭“拆开为”召“、”日“，”昭“有召集、收集的意思，”日“为阳，代表帝王之气。此名可以弥补泾水割断龙脉的不足。”
而果然武则天即位正应了泾水割断李家龙脉之说，然“昭”字又续上了李氏江山的龙脉。
……
如果换个时间，换个心情来到昭陵，缪如茵誓必要好好地看看这昭陵，这九嵕山的风水。
不过虽然按说今天的她其实并没有那样美好的心情，可是因为今天有了土御门流华的提醒，所以她的心情也重新恢复了冷静与平和。
于是便将当年东方朔与李靖两位先贤大能，于九嵕山寻龙点穴之事说给了土御门流华听。
自然也没有忘记了将李唐天下的帝位之争的事儿也说了一个大概。
土御门流华倒是听了之后啧啧称赞不已。
“阴阳学说发源于华夏大地，如茵你知道吗，我真的很羡慕你们华夏人呢。”
缪如茵听到了这话，不禁有些好笑地挑了挑眉。
“哦，倒是相当难得呢，居然会听到你如此说，如果让你们日本其他的阴阳师听到这话，只怕那些人会与你拼命吧。”
就连他们华夏道教的九字真言：临兵斗者，皆阵列前行。
都被那些阴阳师说成是他们大日本修验道之山伏，而且还将这九字真言，错抄成了“临兵斗者，皆数组前行。”
这些事情，虽然那些阴阳师们，也不是不知道，可是却一个个咬紧牙关，就算是事实在眼前，我们就是不认。
而自从与土御门流华成为了朋友，缪如茵倒是也从来没有在这些事儿上，调侃过他。
但是今天却在这里如此调侃起来了。
要知道日本阴阳师的出现与华夏颇有渊源。阴阳师所依据的五行思想在华夏周代便已形成。
起初的时候，日本所接纳的阴阳思想是由朝鲜，即那时的新罗人传播过去的。
隋唐时代，日本不再满足于从新罗人那里接受二手的天朝文化，遂有大规模遣唐使来华的壮举，这种堪称全面拷贝的文化学习中，方术也是学习的重点之一。
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