而雷俊亦于今日，卸下上清大洞经箓。
于是七日后礼毕，再现世人面前者，乃是头人立起来较一般人高大，披九彩法袍，戴元始冠，腰佩白玉印、紫雷剑，作道人打扮的大熊猫，当先出现在府内外众人面前。
龙虎山第三十七任天师，卓抱节。
卸下天师之职的雷俊随后而出。
不过，不同于此前卸任的多位天师，雷俊卸任之后没有换回高功长老的紫色道袍，而是着一身黄裳锦袍，和卓抱节一样戴元始冠。
府中龙虎山众传人，当即一同向卓抱节行礼：“弟子参见天师，无量福寿。”
这之后由新天师卓抱节独自前往后山祖庭，告祭历代祖师。
再之后，七月十五当天，卓抱节上表拜忏，敬告诸天。
前来观礼的嘉宾，亦纷纷起立，同新一代三洞三天法师龙虎真人见礼。
这是历任天师不断传承的尊号。
唐廷帝室中部分人，看着这一幕，心中另有些感慨。
过去，九重天大乘境界，或对大唐皇朝有大功之人，都会得到唐皇册封为护法真人。
尤其天师特有“通天”为号。
例如百年前雷俊接掌龙虎山门户之际，便有通天应元护法真人的尊号。
不过到百年后的如今，这尊号自是已经少有人用。
而三洞三天法师龙虎真人的尊号，则由雷俊传承给新天师卓抱节。
百年时光，对于高境界修士来说，并不如何漫长。
但时代已经发生巨变。
纵使张晚彤一直还在，唐廷帝室方面亦在不断努力调整和适应与如今修道界各方势力之间的关系，如此才能在眼下的人间继续站稳脚跟。
……好吧，虽有些难以启齿，但他们首先需要调整和适应同张晚彤本人的相处。
甚至是调整和适应他们和同样已经立地成圣的张徽之间的相处。
一想起这一点，张盈、张穆、张婉莹、张智聪等唐廷宗室高层，就禁不住苦笑。
不过，或许也正是因为张晚彤、张徽如此，他们同龙虎山天师府及其他道、巫、佛圣地之间的局面当前还算稳固甚至融洽。
旁的不说，道门仙境二重真君唐晓棠时至今日，都还是大唐国师。
虽然这位国师大人已经很久没有返回洛阳龙虎观，但只要这名号还挂着，就足以说明龙虎山天师府同唐廷帝室之间关系尚融洽。
如此一来，即便不考虑其他一切，大唐皇朝在如今九天十地大千世界人间的地位便与其他皇朝不同。
否则大宋、南北二晋又岂会都对大唐称臣而非两汉？
大典庆贺之际，张盈、张智聪等人面上自然都是笑意盈盈。
但他们心中却禁不住一同叹息。
当前是当前。
以后是以后。
一时太平不代表千秋万世。
唐廷帝室将来如何立足，需要他们长时间不断努力维系，乃至于顺应时代变化而调整变化。
不易行差踏错，未必不是大宋、两晋甚至大明那般的下场……
观礼众人心中想法不一，但面上都是一团和气。
而新天师卓抱节同四方宾客见礼过后，大典正式步入尾声。
龙虎山天师府内部完成传承之礼后，新天师卓抱节则代表龙虎山出列。
与此同时，本是来参加观礼的沈溪、木淳阳、张海鹏、蒋渔、聂放等道门各派领袖，亦下了观礼台，来同卓抱节并列。
除去九色离罗帔，只着黄裳锦袍的玄门掌教雷俊，头顶再现十色鹤盖，五光流转，立于众人之前。
作为道门各派当代掌门和仙境耆宿的卓抱节、蒋渔等人，再一同向雷俊行礼。
在其他各派掌门共同见证下，玄门掌教雷俊颁法诏符箓，赐予符箓派圣地新掌门卓抱节。
卓抱节上前恭领。
雷俊微微一笑：“望我玄门同道，守望互助，长久相安。”
卓抱节恭声答道：“谨遵掌教法旨。”
雷俊微微颔首，黑白二色交织，化为清气，仿若祥云，托着头顶十色鹤盖的他身形向上，升入云端，直入三清三宝洞天。
至此，正式的大典，方是彻底结束。
以卓抱节为首，龙虎山天师府招待四方宾客或者留住盘桓，或是告辞离开。
作为卓抱节首徒，新一代天师亲传，本就已经是府中高功长老的安不铮，随侍卓抱节左右，一同招待宾客。
蔺山望着安不铮。
虽然比池海峰稍晚几年，但对方也在之前便早已经成功臻至八重天神庭境界。
相较于前几年，他当前看上去更显沉稳干练。
安不铮七重天境界时，借助两仪仙体之助，同时修成两大斗姆星君法象和天蚀星渊法象。
而在他八重天境界时，则继续修持两大本命神通法象，分别为龙虎山天师府多年以来嫡传的九天雷祖法象和其师祖雷俊所创的玄霄雷祖法象。
虽然细节上存在差异，但安不铮修行正是雷俊一脉相承的基础上，同时兼顾自身实际情况。
张静真同样定定看着安不铮。
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