而像之前的宋濂、如今的方孝孺，这些被程朱理学忽悠了的腐儒，只是被利用的工具而已。
或许在他们自己的世界里，他们是为儒家发声的举火人。
方孝孺先是朝着太子朱标行了一个标准的大礼后，这才起身，死死盯着杨宪，开口道：“杨国公，当年也是翰林出身，更是师承伯温先生。如今竟然鲜廉寡耻，斯文扫地，已经致仕的伯温先生要是知道你现在做的事情，怕是会后悔收了你这个学生。”
杨宪笑了，开口道：“你们朗朗乾坤、光天化日之下，打砸正经经营的店铺，不仅如此还直接动手打伤了一个店里的小姑娘，我不知道是谁让读书人斯文扫地！”
“不知是哪个圣人，教恃强凌弱的？”
杨宪一番话，让方孝孺一时语塞。
要知道这件事，过错方确实在他们。
原本方孝孺只是让他们去砸店的，可没曾想，那些人脾气上来，竟然把一个小姑娘给打重伤了。
当然在他们这些读书人看来，女人只是一个附属品，打了也就打了，没什么大不了的。
只是如今被杨宪拿到台面上来说，终究不是一件光彩的事情。
杨宪老神在在，对着身后的大明报社的工作人员，开口说道：“将今时今日发生的事情，一五一十记下来，原原本本画下来。”
“是，大人！”
大明报社的工作人员，当即开展工作。
“面对杨国公质问，方孝孺语塞，无言以对”
方孝孺看着报社工作人员落笔写下的句子，脸色铁青，大声开口道：“打人自然是我们不对，医治花费多少汤药费，我们照单赔钱就是。可张兄他们之所以会这么激动，也是事出有因。”
“朱子言，饿死事小，失节事大！女子亵衣如此私密的事物，你却将其公然摆在店铺中售卖，如此所作所为，置礼节于何地？张兄他们是因为实在是气不过，这才失手打人。”
“朱子又言，男女有尊卑之序，夫妇有倡随之礼子，此常理也。杨国公，你开办纺织厂、服装厂，用金钱诱使那些妇人抛头露面出来劳作赚钱，有违礼教，有伤风化。夫唱妇随，那是天地纲常，人伦纲纪。如今你却让这么多家庭妇女离开自己的丈夫。”
在明代，朱熹已经被读书人称之为朱子，将其奉为圣人，其地位仅次于孔孟二圣。
听到有人将程朱理学跟儒学划等号。
张口闭口，一个朱子言。
杨宪直接给气笑了。
杨宪看着方孝孺，冷笑道。
“你懂儒学吗？就似尔等这般不明就里，只会摇唇鼓舌之辈，也配谈儒学？！”
“朱熹也配代表儒学？”
“你敢侮辱圣人？！”方孝孺死死盯着杨宪，他实在想不到杨宪作为一个读书人，竟然敢如此做。
要知道如今程朱理学当道，就此刻聚集在杨国公府前的这些读书人全都是朱熹的徒子徒孙。
公然辱骂朱熹，单凭这些人，就足够将杨宪骂得遗臭万年了。
可方孝孺哪里知道，杨宪压根就从没把朱熹放在眼里过。
“我侮辱的是朱熹，他又算得了什么圣人。”
“要当圣人，起码要做到知行合一吧。”
杨宪看着方孝孺，开口问道：“存天理，灭人欲，这话是朱熹说的吧。”
“自然是朱子所言。”方孝孺挺起胸膛，自豪道。
宋代程朱理学的最高范畴是天理，天理是万物的源头。他们三从四德七出八不要禁锢女性；以君君臣臣父父子子，三纲五常男尊女卑，捆绑女性。甚至还提出“男女有尊卑之序，夫妇有倡随之礼子，此常理也。”这样打击女性的观点。
程朱理学认为，人们都应当是遵循自然的规律。在人的一生中，女性可以去追求而不得到的东西都会被称之为人欲。那么无论是继承权还是女性个人的人生所有权，甚至是在婚前都认为是不应当存在的，所以男女关系会被看作是绝对的禁欲主义。女性也会成为男性所谓的附庸品。
朱熹这家伙要是生活在现代，那就是妥妥的戒色吧吧主。
与那些真正入魔的戒色吧老哥不同，他嘴里讲的是这一套理论，可到了他自己头上就完全不是这么一回事了。
杨宪嘴角微微扬起，开口反问道：“那朱熹嘴上说着存天理灭人欲，他自己又是如何行事的？！”
“你们奉为圣人的朱熹，六十岁的年纪了还纳小妾，纳小妾也就算了。可他不找正常人家姑娘，竟然强娶了两个年轻貌美的尼姑。你们口中朱子的天理估计不包括这个。”
“儿媳守寡多年，还能生出个白胖小子，朱熹他这个孙子，又该叫他什么？！”
“他口中的灭人欲，就是这样灭的？”
听到杨宪死死抓着朱熹的痛脚，方孝孺登时便红了眼。
“你，你胡说！”
“你一个公然售卖女子亵衣，斯文扫地的家伙，竟敢如此辱没朱子？！”
杨宪笑了，开口道：“就他也配称朱子？”
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