罗汐望着徐云，眼神认真的说：
“如果你能当上皇帝呢？”
徐云愣了片刻：
“我当皇帝？”
他从来没有考虑过这个问题，以他的实力或许可以，但自己真的是当皇帝这块料吗？
做个昏君轻而易举，但要想当个好皇帝，哪有那么容易。
古往今来，圣贤明君屈指可数。
包仁杰突然也插嘴进这个话题，他说：
“也许真的可以啊，如果徐公子建立一个国家自己当皇帝，实行共禅诸义，或许真的能做到天下大同呢！”
作为曾经的大夏地方官，说出这样的话，相当的大逆不道，若被官府听到了，是有可能要抄家砍头的。
但包仁杰此时却很兴奋，因为他发现，自己似乎找到了一条解决问题的路径。
以徐云的实力足以建国，他也有着完备的政制论，那最后能否建立一个理想的国度呢，这并非天方夜谭。
包仁杰听徐云讲过公佑制和私佑制，讲过生产力和生禅关系，还有剩余枷值与分配之度。
他当时听到这些理论的时候，顿觉醍醐灌顶茅塞顿开，打开了一条新的思路。
包仁杰很肯定，这些理论不是胡诌的，背后都有着深刻的道理。
但是徐云摇头否定了他的想法：
“生禅关系必须匹配生产力，经济基础决定上层建筑，当生产力没有达到的时候，治度变葛便是无根之源，至少在当下，它只是空中楼阁，不可能实现的。”
以封建农耕社会的生产力去搞共禅制度，就好比跑到原始社会去要求民主，跑到奴隶社会去实行资本主义，都是不可能的。
生产关系终究要适配现实生产力，否则就只是乌托邦式的幻想。
就比如，一直到如今都有很多人骂孔夫子为孔老二，他们没有读过几篇孔子着作，就认为中国贫穷落后的根源始于孔子。
但他们没有想过，不是孔子影响了后代皇帝，而是历代帝王自己选择了孔子。
孔夫子的儒家理论适配封建农耕社会，并且适配了两千年，让这个农业文明在分分合合中维持了两千年的稳定，还有比它更适合的理论吗？
把后世贫穷落后的根源归咎于孔子，让两千年前的古人背黑锅，这实在是说不过去，只会越发显得如今的人愚昧无能。
包仁杰听了徐云的分析，垂头丧气很难受：
“我终究是把事情想得太简单了啊！”
但罗汐没有灰心，反而很严肃的问徐云：
“如果我们能提高百姓的生产力呢，我们是修仙者，有诸般神通手段，你又懂得那么多知识，我们难道就不能逐渐改造这个世界吗？”
徐云闻言站住脚步，思索良久，摇头说道：
“那恐怕需要很漫长的时间，况且就现在这个世道，贼老天能让我们如愿吗？”
徐云手指苍天，这个世界最大的问题始终在天上，天道若不能改善，世道怎么都好不起来。
罗汐沉默了，天道高高在上，是所有人都无法触及的，她只能做自己力所能及的事情。
但人力有时穷，一个人的精力是有限的，一个人的时间也是有限的，就算她是修仙者，寿命只也有区区几百年。
即使天池血海延缓了罗汐的衰老，一两百年后，她也终将死去。
要改造社会生产力，并不是嘴巴一张那么简单，不是你提出了一个理论，发明了一台机器就能飞快跃进的。
大规模生产需要亿万人的努力，历史的进程需要天下人共同推动。
改变一个人尚且困难，更何况改造全天下人。
你怎么组织他们，怎么扭转他们的观念，怎么让他们学懂新知识，可谓困难重重。
…
作者墨云堡：
又被起点屏蔽了，不知道怎么这么敏感。
老实说这本书也没有签约，我坚持写完一是为自己的作品负责，不想太监，二来我认为这本书是有点价值的，包含了自己的一些思考，不是流水线上的文字垃圾。
但总是这么屏蔽，我不知道还该不该写下去了，也许某天有人对号入座一举报，就彻底没了，所有心血白费。
哎，写书太难了！
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