邢承恩考虑的太多，和老朱一样操心的太多，刚在琉求站稳就考虑后世的制度问题了。
为什么很多人说古时候的士兵没有后世的士兵厉害，因为后世的士兵都主动或被动的接收了民族和爱国主义的教育。
而古时候的兵大部分是兄弟兵，或者是一个地方的，大家都是乡里乡亲，荣誉感基本没有，他们只想看到实实在在的物质奖励或者战后的战利品。
所以有时候官兵在敌境的作为真的不说也罢，还不如土匪呢。
自己现在虽然白手起家，坏处不少，但也有好处，琉求是移民来的，这个时候的宗族势力没有形成。
越想越乱的邢承恩突然觉得自己也是咸吃萝卜淡操心，等自己治下几十万人再考虑这些事情吧！
穿越者守则第一条：安全第一！
秉持着这一原则，邢承恩疯狂扩充武力，军民五比一的比例已经很疯狂了！
这个时代一户四到五口人，一户抽一人当兵就是暴政了，邢承恩现在得暂缓一下士兵人数了。
刚来澎湖列岛的时候，李六魁部本就是驻军，千人的驻军把家属带来后形成了四千多人的聚集地。
自己后来从金国移民的几次也是招护卫，所以精壮带家属也基本是一家一个兵的比例。
从日本招收的干脆全是武士，这三千多人没有家室一下子把单身汉比例拉大了。
后来从南宋招募的是少年和老人不适合抽出来当兵，要不然邢承恩治下的军民比例可能到了一比三。
而且这些人中基本都是男性，南宋女孩子吃香都愿意扶养，反而是男孩子遭嫌弃，这些孩子长大了还是一群单身汉。
这次从日本买些女人给三千多武士婚配上，这样也能让他们归心，以后在日本搅动风云还要靠他们。
自己带汉人去日本那是侵略，日本必定会决死作战，忽必烈征日本就是明例。
可要是自己带着一群日本武士争天皇和将军位，那就是内战，墙头草见风使舵也好，冷眼旁观也罢，总之自己的阻力会小很多。
王进现在只想练出一支精兵来以备将来，他知道将来海外建国没有一直强军是干不成的。
可也不能为了军事目标就忽略了民生，全民皆兵听着好听实际上没有根据地供养那就是个笑话。
古时候为什么军屯，还不是没人供养逼出来的，还有一个原因和后勤补给跟不上来有关系。
边疆太远，后方的的粮食送过来还不够民夫吃的，所以戍边战士只能军屯。
邢承恩现在让匠人们研究罐头和压缩饼干等产品就是为了军需准备的，日后远征这些都是军队战斗力的保障。
这些事物先安排着，出成果还需要时间，和王进沟通清楚之后，让船队过完春节就去高丽走一趟，看看有合适的机会搞些人口回来，女子和教书先生优先。
上午给学生们上完课就没事了，邢承恩下午和邢国举等人就高丽事宜沟通了一下。
邢国举等人的家眷也都到了琉求岛上，今年大家能团团圆圆过个年，不像去年几个人在泉州小院里过的冷清。
进入腊月以后，宋人便启动了春节过年模式，家家户户开始采购年货。
邢承恩专门跑泉州买了次年货，锦装、新历、诸般大小门神、桃符、钟馗、狻猊、虎头及金彩缕花、春帖幡胜之类，爆仗、成架烟火之类也没少买。
宋朝的爆竹不下百余种，有单响、双响、连响。
其中，飞上天空才爆响的二踢脚爆竹，和后世邢承恩小时候燃放的烟花爆竹并无二样，令人叹为观止。
宋朝人过年讲究一些，年夜饭要按照顺序依次上桌，准备的饭菜也是各有不同。
听邢国举说在宋朝宫廷中，不同的饭菜还要配以不同的音乐、舞蹈来配合，难怪老苏说曲尽风流之妙，宋朝过年真的是花样百出！
北方是腊月二十三，南方是腊月二十四，宋人称为交年节，也称小年。
这一天要举行“醉司命”、“照虚耗”、“诵经咒”、“扫屋宇”等多种节日活动。
从小年夜开始，到除夕“士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”
对宋朝人来说，过年是从腊月二十四开始，到正月十五元宵节为止，而且元宵节还有前后五天的假期。
元宵节观灯是非常盛大的一件事情。宋帝多强调元宵节应“与民同乐”。
城内处处张灯、人人观灯，南宋时临安城内“四十里灯光不绝”。
元宵节，家家户户张灯结彩，处处管弦，万街千巷，尽皆繁盛浩闹。
老辛在他的着名作品《青玉案·元夕》中生动地描绘了元宵之夜的盛况，一夜鱼龙舞！
元宵节灯品繁多，以“苏灯”为最，圈片大者，径三四尺，皆五色琉璃所成；山水人物花竹翎毛，种种奇妙，令人佩服。
宋朝还出现了“猜灯谜”的节日活动。
南宋时，临安每逢元宵节时制谜，将谜面写在纸上，贴在五光十色的彩灯上供人猜，深受社会各阶层的欢迎。
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