泉州南俊路36号，承天禅寺。
西2门，门口。
“陈先生您好，我是鲤程旅行社的导游江茹。”看到陈灏的出现，一名年轻靓丽的导游迎了上前，语气热情道。
“江导你好。”
陈灏笑着回应了声，然后把身旁的顾南溪介绍道：“这位是我的朋友，顾南溪。”
“顾女士你好。”
一番寒暄后，江茹也开始带领二人开始下午的“香火之旅”。
江茹指着门上的匾额，口若悬河地介绍道：“陈先生、顾女士，你们看这个匾额，上面写着‘月台’二字，因为承天寺又名月台寺。”
“原为五代十国时期清源军节度使留从效的南花园，后改建为佛寺，建于南唐保大末年至中兴初年，到了北宋年间被赐名承天寺，迄今有一千多年的历史，与开元寺、崇福寺并称泉州三大丛林。”
走进大门内，眼前好似一条长长的通道，古榕夹道，枝繁叶茂。
相比开元寺的香火旺盛，承天寺算是颇为清静，往来游客并不算多。
往前走了段路，寺院南壁上题有弘一法师的手记“南无阿弥陀佛”（承天寺是弘一法师的化身之地）。在第一道大殿-天王殿对面的石壁上还刻有“泉南佛国”的字样。
看着墙壁上的题字，陈灏对江茹问道：“江导，我网上查资料，说承天寺是弘一法师的化身处，不知道寺内有没有纪念石碑之类的？”
江茹沉吟道：“有一处石碑的，我记得是大悲殿前的草坪上，待会我们拜完大雄宝殿右转就能到。”
陈灏点点头，顾南溪也关注问道：“对弘一法师很感兴趣吗？”
“当然。”
陈灏感慨道：“一首《送别》，谁又不识李叔同？”
弘一法师本名李叔同，民国时间着名的音乐家、美术教育家，新文化运动的先驱之一，中国话剧的奠基人，但对现代人而言，对他的印象都是来自一首经典《送别》。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”
顾南溪轻声吟唱起来，虽然有控制音量，但也引来附近几位游客的注目。
“好听，唱得真不错！”
曲终，陈灏毫不吝啬的赞叹道。
“顾女士唱得确实好，主要是人美声甜。”江茹由衷的发表感想，这并非她吹捧，而是心里话。
老实话，在初见陈灏这个金主的时候并没有感到惊讶，样貌帅点的男青年多了去，毕竟导游一天天能看到的面孔太多。
但看到陈灏身旁顾南溪的容貌后，她被惊艳到了。
然后，她觉得这位陈先生真是走狗屎运了。
看似只是朋友，但明眼人都能看出两人的关系。
“陈先生、顾女士，你们知道弘一法师这首《送别》的创作由头吗？”
陈灏摇头，顾南溪稍作思考，迟疑道：“我记得好像是送别一个许姓的友人？”
江茹点点头，带着两人一边参观承天寺，一边缓缓讲述一个民国奇人的故事。
“弘一法师的前半生是李叔同，可以把39岁当做分水岭：前半生是李叔同，后半生是弘一法师。”
“1880年，李叔同出生在天津一个显赫的家族——着名的桐达李家，在他小时候桐达李家已经是津门巨富。”
“后面因为父亲去世，加上李叔同因积极鼓吹维新变法，失败后，只得携新妻和母亲避祸上海，入读南洋公学经济特科班，与黄*培、邵*子、谢*量等从学于蔡元培。”
这些同窗都是新中国成立后的一些重要人物，但让陈灏和顾南溪注意的是却是最后一个人名。
“所以蔡元培先生还是李叔同的老师？”陈灏错愕道。
蔡先生就不用多介绍了，北大历任地位最重要的校长之一，电视剧《觉醒年代》里和陈仲甫很亮眼，都是新文化运动的重要人物。
江茹肯定道：“是的。”
“在上海求学时期，李叔同的文章屡屡拿第一，名动上海滩，还与许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼四人结下金兰之谊，号称「天涯五友」。”
她看了眼顾南溪，继续道：“这位许幻园家境也非常优渥，那时候天涯五友每天在许幻园家的城南草堂吟诗唱和。
多年以后，李叔同回忆起这段时光时，仍不无留恋地对弟子丰子恺坦言，这五六年是他一生中最幸福的时候。”
陈灏忍不住打断江茹的声音，他咽了咽口水，问道：“丰子恺是李叔同的学生？”
这位想必大家不会陌生吧？
丰子恺是近代着名画家，被誉为“现代中国最艺术的艺术家”、“中国现代漫画的鼻祖”。
但他真不知道丰子恺竟然还是李叔同的学生。
江茹笑了笑，又道：“不仅仅是丰子恺，我国近代的国画大师潘天寿、音乐教育家吴梦非、音乐家刘质平等都是李叔同的学生，几乎撑起了民国文艺界的半壁江山。”
正好说到这的时候，三人穿过天王殿，来到弥勒殿前。
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